容天下难容之士 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　容天下难容之士
拾　风
“大肚能容　容天下难容之事
开口常笑　笑世间可笑之人”
这副常见于弥勒佛堂的对联，一说出自明太祖朱元璋之手。只是原为“难容之士”，后来好事之徒改“士”为“事”，改糟了。我相信此说。原因之一，合乎朱元璋的和尚身份；之二，有帝王气势；之三，朱有此经历。
史载，朱元璋幼而失学，目不知书。初起事，留心招聘文人谋士，并对他们量才录用，这些文士对朱王朝也作出不小贡献。朱实施“容士”政策是身受其惠的。但既然是勉勉强强容其所难容，终不免耿耿于怀，这也是常情。朱元璋后期到底按捺不住，对难容之士亮出屠刀了，说明封建帝王“家天下”毕竟鼠目寸光，肚子大得有限。当时杭州一学者写的贺表上有一句“光天之下，天生圣人，为世作则”的颂辞，朱元璋却硬说“光”和“生”（“僧”的谐音）是讽刺他做过和尚，“作则”是骂他“作贼”，那学者因此被砍了头。类似的冤案很多！一般人只知道明成祖朱棣残酷杀害方孝孺，很少知道他老子早对难容之士开了杀戒。可见文字狱绝不自清雍正始。“四人帮”那套捕风捉影搞“言论摘编”、无限上纲式的“全面专政”，可谓源远流长。
“难容”二字确实表达了历代帝王对待士人的共同心机。得天下，坐天下，只得重士纳贤。可是，奴才易得，人才难求。人才大都有真知灼见，独立独行，好辩好争，好进药灸，不那么唯唯诺诺，因而常犯天威；但逆耳忠言又有利于社稷，不听不宜。既用之又难容，这就是矛盾。朱元璋之后有个清高宗爱新觉罗·弘历（乾隆），他曾礼聘大批儒士编纂《四库全书》，能说他不重“文治”么？然而，某次总纂官纪晓岚劝这位“旅游皇帝”关心江南灾情，却遭到乾隆一顿臭骂：“我把你们当倡优养起来，你们就乖乖编书，不许妄议天下事！”像纪晓岚这位深荷圣恩的大学问家尚且“难容”，别的不堪问矣！不过，乾隆还可爱，他坦白。
温故而知新。不温故，还不甚明白疯狂迫害知识分子的文化专制主义继承的是哪家法统；不温故，也还体会不到“中国知识分子是工人阶级的一部分”这一科学论断具有何等深远的划时代意义。既然同属领导阶级，这一部分和那一部分，对国家命运前途，就应是同乐忧、共荣辱，彼此之间是相互平等关系，说不上谁容谁。一提到“容”，无形中就显示出上下尊卑之别了。世上只有老爷宽容奴才，没有人会说奴才宽容老爷的蠢话的。时至今日，是否会有同志仍然感到知识分子“难容”、“难办”，对逆耳忠言感到不耐烦、不顺心呢？我想，有恐怕还是有的，尽管已经大大地减少了。他们是否想到，朱元璋、弘历的幽灵同这种对知识分子的态度颇有些牵连，实在应该克而服之！