再造民魂 重振雄风——范曾在七届政协一次会议大会上的发言 [复制链接]

第3版(要闻)
专栏：

再造民魂 重振雄风
——范曾在七届政协一次会议大会上的发言
据英国《独立报》3月26日报道，“当李鹏昨天在全国人民代表大会的开幕式上作报告时，各位代表手头都有一份他的讲演稿，每当代表们翻过一页讲演稿，坐在人民大会堂楼上的外国外交官、记者和解放军军乐队都能感到一阵风”。同志们，我想，这是一阵起于青苹之末的微风，它正通过无数的信息传播工具磅礴于全中国、全世界，它必然成为我们时代的浩然雄风。每当我们翻开一页讲稿的时候，我以为这是在打开历史新的篇章，一种历史的使命感、民族命运的沉重感，就会深深地扣住我们每一个人的心弦。
同志们，今天的中国，在世界上已不是孤立的存在，我们和世界各国共同生活于一个星球之上，大气、海洋、森林、沙漠对不同制度的国家一视同仁，由于军备无休止的竞赛，能源无节制的开采，大气和海洋的严重污染、生态平衡的严重破坏，使我们的地球，这一叶在银河的孤舟，已是“漏船载酒泛中流”，全世界的危机感正笼罩着人类。
当今之世，一个绝对利己主义的人，将是国家的公害；而一个绝对利已主义的国家，将是世界的公害，每一个国家的当政者和人民，都对世界有无可推诿的责任，而对于中国，这种责任就更其重大，50年代杜鲁门曾不承认有一个红色的中国，这已成了历史的笑料，载入了世界的《笑林广记》。
作为人类的成员，我们对世界已有了危机感，作为一个中国人，我们对中国、对中华民族也应该有危机感，由于地大物博，自以为有吃不完的家底；由于历史悠久、文化灿烂，万物皆备于我；由于闭关自守，关起门来作皇帝；由于历史的惰性；由于内忧外患；由于民性的消沉，使我们可爱的祖国曾经遍体鳞伤，疮痍满目。
中国的知识分子自古以来就有一种忧患意识的优良传统，他们一次又一次地发出警世危言，因为他们知道，一个没有危机感的民族，是一个缺乏自信心的民族，只有深刻地剖析自己的缺陷，才能寻找到重新前进的起点，一个真正优秀的知识分子，真正卓越的艺术家，必定是桑梓之地的崇拜者，对故国土地深沉、执着的眷恋，使他们产生忧患难忘的情怀，为着这片土地，屈原“虽九死其犹未悔”、谭嗣同“去留肝胆两昆仑”，鲁迅为它直面人生，闻一多为它洒尽鲜血。50年前的“义勇军进行曲”，“中华民族到了最危险的时候”，这句话并未过时，我们的祖国离歌舞升平的太平盛世还十分遥远，党的十一届三中全会之后，党在新的历史时期的任务重点的转移，根本的是为了克服民族危机，把一个贫穷、落后的中国，建设成为一个繁荣富强的中国。因此，今天，清茶一杯，小菜三碟，使我们的人民代表和政协委员感到物质和精神上双重的欣慰，中国是一个钟鸣鼎食惯了的国家，我们今天应当提倡的不是暴食豪饮，而是卧薪尝胆。倒爷的富足，不能使我们看到民族的希望。我们整个民族还很清贫，离小康也还十分遥远。
在美国纽约，一位富可敌国的豪富，指着华尔街、百老汇、五十七街，问我观感如何？我内心一阵难言的隐痛，我不想指出那灯火辉煌的水晶世界之下的危机和丑恶，我只想快快赶回故国，赶回我祖祖辈辈为之歌、为之哭、为之生、为之死的土地，我深深感到紧迫，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，我要乘着自己年华方壮、鹈鳺未鸣的岁月，为祖国的振兴，竭尽我的绵力。
在新的时代，知识分子仅有忧思之情是不够的，还必须有更加积极的参与、奉献意识，作为一个画家，我没有治国平天下的本领，然而属于我的是一腔热血，一杆秃笔，最近，我已完成为建造南开大学东方艺术大楼捐款300万元的工作，这笔款项对于中国的建设固然是沧海之一粟，微乎其微，而对于我个人，则实巳罄其所有，我不惜拿出了自己多年珍藏的作品，对此，有人说范曾是百万富翁，我不禁哑然失笑，别以为我是挥金陌上郎，我依然是一介寒士，物质对于我实在如烟云过眼，不具有过大的诱惑力。有人说，范曾收名买节，我看重视名节，本来是知识分子的美德，而美德大体是收买不到的；然而，国家和人民理解我，有一位街头陌生的工人在汽车上讲：“这次范曾可是来真格的啦”，这句评价，胜过给我一只大奖杯。
我经常扪心自问，对得起这个祖国和民族吗？当我们坐在辉煌的人大会堂，畅谈国是的时候，在云南前线猫耳洞中那些不到20岁的可爱战士正准备时刻为祖国捐躯，奉献他们宝贵的、还没有享受过人生欢乐的青春。1985年老山英雄报告团的战士们到南开大学作报告，当我将“青山不老，碧血长新”的大字送给英雄，并与他们拥抱的时候，全场为之感动，在那时，我深感民魂不死，几千人共同跳动着一颗热烈的爱国之心。有一位连指导员从云南前线寄来一封信，说他非常喜爱我的作品，我很快托人给他捎去一幅画，此事在他所在部队的3万官兵中传遍，一位师的政委给我带回一根铜手杖，那是由战士们用高射机枪的弹壳精心磨制而成的，也许他们以为我是位老画家吧，这一片拳拳的赤子之情，使我很多天心情无法平静，这根手杖至今悬挂在我的画室，教我清醒，催我有为，激我奋起，成了我灵魂的导师，愿天下父母之心，都深深地怀恋他们，这，才是民族的脊梁，民魂之所在。
什么是新时代的民魂，是失落感吗？是消极颓丧吗？是孤独寂寞吗？是自暴自弃、痛苦沉沦吗？是人生无常，及时行乐吗？我的朋友刘再复称这一切都是世纪末的感情。其实这些作为人类历史上精神上消极的尘垢，多次为中国的先贤先哲们所抛弃，鲁迅先生在他的名篇《孤独者》一文中描写的魏连殳（音书）由于政治与道德的沦丧，最后成为一个变态而丑陋的孤独者，他哀号、哭泣、宛如永夜中的狼嚎。我们决不要以腐朽为神奇，以为举起了什么“新潮”的旗帜，其实这朽烂的破旗正在时代的雄风中飘零为碎片。
民魂何在？是在孔子的“礼”吗？是在老子的“道”吗？是在释迦牟尼的“悟”吗？在这其中寻找真谛的，代有其人，也的确有不少积极的内容，早已化入我们民族心灵的底层，成为精神宝库中的瑰宝，然而，任何一种哲学、一种精神、一种魂魄，不经过时代的再造，就会失去它们的生命，因为新的时代在我们面前提出的课题是史所未见的、崭新的课题。我们无法直接找到现成的答案，我们全民族都面临着深刻的思考和选择，而且，我们终能用最精粹的语言概括出我们希求再造的民魂是什么？鲁迅先生曾力图唤醒民魂，他曾说：“中国自古以来就有埋头苦干的人、拚命硬干的人、舍身求法的人、为民请命的人，这就是中国的脊梁。”新的时代必须用新的现代意识来武装我们全民族，譬如，我们应该在探求真理之中，提倡思辨和怀疑，反对盲从和迷信；譬如我们应用竞争的观念取代中庸的观念，在全社会的心态上应该歌颂强者、激励弱者、鞭答怠惰者；譬如我们应当提倡对真理的忠诚，唯真理是从；譬如我们应树立官为民仆，民为国主的思想；提倡和实现全民的、普遍的、深入生活一切领域的法制观念；提倡彻底的爱国主义精神和无私的奉献意识；人际关系上提倡以爱取代恨，允许不同的世界观、信仰、思维方式、行动方式的并行不悖，以不逾越法律之雷池为准则，我们知道，要实现以上的每一条，都将费尽移山心力，足见民魂的再造和造山运动一样的艰难，唯其艰难，我们才必须努力去作。
同志们，今天每一个炎黄子孙，都应力图使自己成为一个理想主义者，缺乏浪漫主义气质，利己实用的民族，是衰败凋谢、可悲的民族，我对中华民族的崛起充满信心，诸位在座的委员们，你们自身辉煌的业绩，给了我坚定的信心和无穷的力量，中华大地，对我们是一片崇高的圣址，这儿埋藏着中国人祖祖辈辈的欢乐和悲哀；也埋藏着我们少小时所心爱的一切，青年时的追求与梦想，忘掉这一切，还有什么存在的价值？
新时代的历史需要大家亲手去缔造，政治的透明度使每一个中国人有了参政议政的主体意识，“民可使由之，不可使知之”的时代已一去不复返了，人民代表大会上的弃权票、反对票竟有历史上未见的破记录的69票，“风乍起，吹皱一池春水”，这正是人民的代表们对自身价值的进一步认识，我坚信一个由人民信赖、理解、监督的政权机构，将使中国在东方的大地上真正屹立，毫无愧色地自立于世界民族之林。
那起于青苹之末的雄风，浩浩荡荡地刮吧，让十亿人共同写一篇惊风雨、泣鬼神、动天地、震人寰的“雄风赋”。