古代印度佛教建筑的由来及其现状 [复制链接]

第8版(每周文摘)
专栏：

古代印度佛教建筑的由来及其现状
古代印度人信婆罗门教。他们慑于大自然雷鸣电闪、洪水猛兽的威力，把许多东西和现象奉为神灵。当时人们造不起大殿堂，往往在大树下供上石头念经祈祷，这就是露天祭台。
公元前六世纪，印度兴起了佛教。佛陀涅槃后，八位国王把他的舍利（佛骨）分而埋之，供奉舍利的建筑就是佛塔，我国音译为窣堵波。它是半圆形馒头状的建筑，用未烧的砖头砌成，外涂胶泥。过了200年，印度孔雀王朝的阿育王推崇佛教，把塔中的舍利挖出来，分送到各地建起许多塔。建的塔比较讲究。
现在保留下来的最壮观的塔是山契大佛塔，直径约37米，高18米，绕塔有两条环形道，底部石墙的四等分处是四座精美的石雕牌坊。据考证，塔的核心部分是阿育王时代的建筑，四座牌楼则是公元前73年时所建，牌上雕有莲花卷涡纹和天鹅、孔雀、大象等，组成佛平生故事。
阿育王时代的建筑，还有著名的阿育王柱。阿育王为了宣扬佛法，曾在各地树起石柱，上刻他的诰文，说：“每个人都是我的儿子。愿我的子女在今世及来世得享各种繁荣。我平等地关怀所有的佛教沙门、婆罗门和耆那教徒。”这反映了他的宗教思想和治国方策。现在保留下来的阿育王柱最有名的是立在鹿野苑的柱子。柱身已倾颓，但柱头珍藏在博物馆，柱头底部是倒垂莲花，上面是线盘和饰带，刻有大象、奔马、牛、虎各一头，有象征佛法的轮宝隔开，它们之上是四头雄狮。
公元13世纪，印度佛教衰落，庙宇全被伊斯兰教焚毁。古寺虽不复存，始凿于公元前二世纪的阿旃陀石窟还基本完好。佛门弟子一到雨季就找个僻静地方读经参禅，先是找天然山洞，后来就在石岩上凿出僧房佛殿。阿旃陀就是用了几百年凿出来的，其规模之宏大，雕刻之精美，令人叹为观止。
（摘自《环球》第2期詹得雄文）