家谱和祖宗 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

家谱和祖宗
冯英子
前不久，一位同乡来找我，带来了一份据说是岳飞的家谱，托我找一位专家帮他鉴定真伪。结果发现是假的，于是乘兴而来，败兴而归。
伪造家谱这类的事件，在我们这里是古已有之，不足为奇的。自从魏晋实行“九品中正制”以后，“上品无寒门，下品无世族”，我们这个宗法社会，更加等级森严了，士庶界限，不可逾越，士族可以按照门阀间的高低，荫庇他们的亲属以及门客，而庶族即使爬到了较高地位，也不断受到士族的歧视和打击。于是后来的新贵为了抬高自己的身价，伪造家谱，把一些遥远的名人拉做自己的祖先，是常有的事。古代有，近代也有，记得上海的大流氓杜月笙，他也自称是诗圣杜甫的“后裔孙”，尽管别人觉得好笑，可是他自己也许若有荣焉。清朝有一位叫岳钟琦的大将，他的顶子是用汉人的鲜血染红的，可是他自称是岳飞的子孙，岳飞是抗金的英雄，而他的子孙竟然是后金镇压汉人的奴才，倘真如此，则岳飞的在天之灵，恐怕也要为之饮泣的。所以，伪造家谱，并不奇怪。
家谱这个东西，本来是等级森严下的产物，说得通俗一点，它倒是一种真正的封建余孽，老早应在摒弃之列。但奇怪的是到今天为止，它竟然还非常吃香，还有人把它当作进身之阶，上升之道的法宝，这倒不能不使人加以思索。
大凡一种社会风气的形成，必有其时代背景，而这种时代背景也往往同有些人的倡导分不开，“楚王好细腰，宫中都饿死”，就是这个道理。记得鲁迅说过：梅毒可以遗传，而革命并不能遗传。可惜我们有些人却不大相信这个道理，相信的却是“父是英雄儿好汉”这个血统论的哲学，选一个代表，任一个官员，很少问一问他的真才实学，道德文章，以及政治水平参议政治的实际能力，求贤不如求血统，求关系，而家谱是其中重要的一环，祖父是什么人，父亲是什么人，丈夫是什么人，都成为选才的标准，上榜的捷径。有一个好祖宗，远至八十代以上，近至父祖伯叔，都可成为升迁之道，于是“家谱”之类的重新吃香，自然也成为必然的现象，因为“拉郎配”与“拉祖配”，其根本原因，都在投上之所好罢了。
把我们的集体的祖先说得一钱不值，固然是一种民族虚无主义的反映，借个人的祖宗荫庇以谋自己的升迁，反映了一种什么思想呢？恐怕还是一种封建主义思想。语云：工欲善其事，必先利其器。一个现代化的社会，要靠民主，靠科学吃饭，家谱尽管光采，那也是过去的事了。如果要看过去，我想主要是看此人过去的政绩如何，不能凭简历当过什么官，凭家谱就更可悲了。质之诸公，以为然否？