说杨柳 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：文史小品

说杨柳
周旻
今人多称柳为杨柳，“春风杨柳万千条”。其实，柳可称条，杨则仅“枝”而已，杨与柳是有区别的。明李时珍《本草纲目》云：“杨枝硬而扬起，故谓之‘杨’，柳枝弱而垂流，故谓之‘柳’，盖一类二种也。”
杨的种类很多。《尔雅》又称杨蒲柳，据宋陆佃《埤雅》，蒲柳有黄、白、青、赤四种，其中以白杨最有名，贾思勰《齐民要术》称白杨“一名高飞，一名独摇”。以其树为乔木，高数丈，遇微风即自摇，故得此别称。杨在古代常被视为贱质或不祥之兆。《新唐书·契苾何力传》记载：司稼少卿梁修仁新作大明宫，在庭中种植白杨，告诉何力说：“这树容易成活，不用多久就可以枝叶茂繁，荫庇庭院了。”何力不以为然，只是吟诵“白杨多悲风，萧萧愁杀人”之句，梁修仁马上惊悟，赶紧让人改种梧桐。因为风来叶动，凡植白杨之处则声极萧瑟悲凉，令人有“白杨何萧萧”的颓丧。倒是茅盾的《白杨礼赞》，一洗古杨树的萧飒气，让这枝叶繁茂的高树如守疆战士一样，刚强挺立，高风可敬。
柳之种类也不少。《尔雅》及宋苏颂《本草图经》说柳有“旄”、“柽”及“杞柳”等。柳花为淡黄色，花落结子成絮，柳絮为白色。但古人往往以柳花为柳絮，杂咏一处，似乎并未及细考。苏轼的《水龙吟》就以咏柳絮之“似花还似非花”而著名。因为柳絮翻飞迷蒙，似更适于表现诗人凄迷惚恍的情思。
柳在中国古代文化中占有一席之地。首先是折柳赠别。《三辅黄图》记载汉人在长安东面的霸桥折柳赠别，这是折柳与送别有联系的最早记载。柳枝柔长，拂水飘绵送行色，饱含多少柔情，眷恋！《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”写尽杨柳柔弱缠绵之致。计有功《唐诗纪事》还记载了唐时雍陶以折柳名桥的故事：雍陶典阳安，送客至“情尽桥”，由“情尽”生情：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改名为折柳，任他离恨一条条。”把无形之离恨化为有形之柳条，情景交融，意味深长。
古时还有折柳枝驱鬼避邪之说。贾思勰《齐民要术》云：“正月旦取杨柳枝着户上，百鬼不入家。”而《荆楚岁时记》也说，江淮一带人家于寒食日折柳插门，并“随枝所指，以酒酺饮食祭之”，亦旨在避邪。这一风俗，闽地仍偶可见到，只不过将杨柳换成榕树枝叶而已。