和尚之喻 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

和尚之喻
阿土
高僧说法，沙弥唪经，自然都是极严肃圣洁、不容亵渎的事。但那属于“空门”内的活动，一般俗人并不关心。
俗人眼中的和尚也世俗化了，或者把红尘中的人际关系投影到和尚们身上，或者借佛门的人事来比方社会人生，总之是因为一两千年的僧俗之间，毕竟找得到一些相通之处。
不知道佛家在原生地的面貌怎样，反正来到东土，早就首先中国化了。
我小时候接触的第一个有关和尚的成语是“粥少僧多”，看得出在中国吃饭真是第一等大问题，带着头发如是，落了发也如是。20年代我母亲在小报上发表过题为《粥厂巡礼记》的短文，我见过剪存的报纸，还曾经问母亲，和尚也像在粥厂一样领粥喝么？她并不知道庙里的情形。还是我后来到五台山等地庙里，看到可供500口人熬粥的大锅时证实了，只是不知道可也是“忙时吃干，闲时吃稀”否。
读古诗，什么“深山埋古寺”，“禅房花木深”，都无人间烟火气；还有海外人们表现出较大兴趣的寒山、拾得的诗，告诉我们的都是喝了大锅粥以后“空灵”的一面。只有民间谚语透露的消息，才使我们知道“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”的矛盾纠葛，知道“当一天和尚撞一天钟”既表明忠于职守的积极负责精神，又表明得过且过、敷衍塞责的消极态度。原来和尚也跟我们凡俗的人一样，一个人有闹情绪的时候，二人以上有闹摩擦的时候。一袭袈裟，隔不断人情物理。我们与和尚之间的距离一下就拉近了。倘若和尚浑身了无缺点，也就没了这点人情味。
说到人情味，当然最要数“不看僧面看佛面”了。我没听僧人说过这句话，倒常听市井小民把这句话挂在口头，不仅冒用“僧面”，并且抬出“佛面”，小自调解纠纷，和稀泥，大至徇私舞弊，通关节，总有点假公济私以至狐假虎威的味道，超出了平常所说人情味的限度了。
但更可怕的则是“歪嘴的和尚”，不管是远来的也罢，就地的也罢，其可怕在于“把经念歪”。因为过去、现在、未来三世佛，我们都难亲闻謦咳，必得通过和尚念经，才能有所了悟。尽管经是真经，一旦念歪，越是信奉得虔诚，越不知将“伊于胡底”。过去“放焰口”时有和尚竟吹奏《小寡妇上坟》或其他野曲的，大概也属于这一类，“君子可欺以其方”吧。
人们说民间的谚语中凝结着历代人的经验和智慧。取材于和尚生活的这些精练的概括，实际上都是“非和尚”所取的一些比喻。给人启示，发人联想。而像“当着和尚骂贼秃”、“和尚头上的虱子——明摆着”一类，侮辱人身，就不可相提并论了。