在碰撞中 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

在碰撞中
谢逸
从前有个瑟琶行家，自以为天下无敌，但和人一比试，却差得很远，遂拜对手为师。老师要她“不近乐器十数年，忘其本领，然后可教。”后来果然尽得师传，弹起瑟琶就绝妙非凡了。这种忘其本领与陈师道尽焚旧作是同样做法。旧的不去，新的不来，下得这个一刀两断的决心，才可能取得新的收获。朱熹与人论诗时说：“旧习不除，渣秽在胸，芳润无由入耳。”这话说得颇有道理。
但若真的这么做，行么？拳不离手，曲不离口，瑟琶之所以奏得高妙，是千拨万弄、夜以继日弹出来的。不近乐器数十年，手指僵硬了，技艺生疏了，还能重操旧业？还会比原来的本领更为高超？且时间催人，白发苍苍，恐怕不到十年就已被开除“球籍”，那就全都落空。退一步说，即使上述忧虑都不存在，但丢掉自己过去辛辛苦苦取得的成果，从头做起，放弃千锤百炼所形成的个人风格，皈依他人，塌了根基，失去特色，也能创出新的局面么？以陈师道来说，他另起炉灶，《后山集》里有些诗虽写得不错，但清代学者纪昀却说他的诗“得自苦吟，运思幽僻，较庭坚所作尤猝不易明。”比黄山谷还要黄山谷，却失去了陈师道自己，《后山集》变成了《山谷集》的续篇，这也算得是新的成就么？
朱熹说要学诗，必须先服泻药巴豆雷丸，下尽胸中的“程文策套”，方有所成。可知朱熹所说要泻除的旧习和渣秽，乃指妨碍思想飞翔的套套框框，而不是个人独有的风格。在当前开放改革的浪潮中，各种思想文化都在互相碰撞，古的和今的，中的和外的，这一学派和那一学派的，自己的和别人的，正在彼此较量中冲击。只有碰撞才可吸收、溶化别家之长而呈现异彩，也只有继承优良的历史传统和发扬自己原有的特点，才可经得起碰撞，也才会在碰撞中发出灿烂的火花。