改造传统文化的三个难点 [复制链接]

第8版(每周文摘)
专栏：

改造传统文化的三个难点
在中国近代史上，传统文化对现代化进程发生顽强的阻碍作用，而对其改造又极其困难，这可能与以下三个方面的难点有关。
第一，中国的传统文化在当代已经整个地意识形态化了，这就使它具有神圣不可侵犯性，不容怀疑，不许改变。我们往往给土生土长的中国传统文化加上“马列主义”、“社会主义”这两个神圣的标签。相反，凡是与我们文化不合的东西，都被扣上“资本主义”、“资产阶级”的吓人帽子。这样，就造成一种双重的结果，旧的传统文化由此获得政治上的庇护，而任何对文化的变革及创新，都可能要被斥为异端。
第二，中国传统文化又是全盘道德化的。任何对这种文化的背离都被看作是不道德的，而对这种文化的循规蹈矩则被认为是理所当然。这样，传统文化就借助于一种盲目的道德力量而得到自我保护。相反，任何对传统文化的挑战都会在伦理上被置于一种劣势的地位。“资产阶级思想”可与道德败坏划等号，反对封建主义又似乎要搞资本主义，不要社会主义。一个为追求爱情而离婚的人，总要遭到道德上的非议。
第三，中国传统文化具有极强的个性。中国的文化自古以来就是在一种封闭性的环境中形成的，具有极强的个性。一种文化的个性越强，与其他文化就越是格格不入，就越是难于理解其他文化，要借鉴其他文化对自己加以改造也就越是困难。这种个性不仅产生一种文化上的民族中心主义，即从自己的标准出发，对其他一切文化彻底批判之，而且总是在“国情特殊”、“爱国主义”等借口下，对自己的文化一概保护之。最近常听到一种说法，叫作“愈是具有民族性，就愈是具有世界性”，这可真叫人莫名其妙。在我们的文化中，还有比男人梳辫子、女人裹小脚更具有民族性的吗？难道这些东西就真的“愈是具有民族性”吗？这种说法可以说连“中体西用”的观点都不如。它只表现一种隔膜，即由于我们文化极强的个性而与其他文化存在的隔膜。如果不消除对自己文化的虚荣心，不打掉罩在中国传统文化之上的道德的灵光和意识形态的保护色，改造中国传统文化就难以实现。
（摘自5月29日《经济学周报》 孙立平文）