陈旭麓论近代新儒学 [复制链接]

第5版(理论)
专栏：学术动态

陈旭麓论近代新儒学
陈旭麓在《文汇报》上撰文说：近代新儒学的新是以西学渗入儒学之内为标识的，从洪秀全就开始了。洪秀全思想事实上是以儒学为根基糅进基督教的内容（特别是仪式）而成，是近代新儒学的发端；其后是康有为用进化论改造的新儒学最有代表性，他的《新学伪经考》、《孔子改制考》及其他解释儒经的著作，大都是这样的内容；再后是“五四”以后的各家新儒学，他们以各自的思维方式和各自崇信的西方学说改装古老的儒学，自成体系。以上这些新儒学，有的曾经在吸取西学中改造自己，也触动了对中国社会的改造；有的是在中西文化的比较和各种社会思潮的困惑中，阐发了儒家和民族的传统精神，各有其社会作用。今天的新儒学是“五四”后各家新儒学的继续，是以反思的形式带着挽救思想危机的愿望出现的，可以说是近代以来新儒学的第四代。长期作为统治思想有过深远影响的儒学，为了适应社会变革的新形势，对它进行新的诠释，唤起人们尊重那些不该失去的传统，这是社会思想转变和发展中的补充。但是新儒学，即使“五四”以后的新儒学，也没有跳出“中体西用”的窠臼，只是由物质与精神分割的“中体西用”转化为观念形态（精神世界）内部的“中体西用”。新儒学不是现代化的改革和开放对儒学注射的现代意识；它不是具有指导意义的思想超前，而是反思中浮现的思想回归，这种回归只能是扬弃中的保留，不是过时事物的复活。　（清）