儒家思想·现实主义和杜甫 [复制链接]

第8版(每周文摘)
专栏：

儒家思想·现实主义和杜甫
游国恩等主编的《中国文学史》认为：“先秦诸子对后世影响深远的是孔孟、老庄。诗家受前者影响，表现为现实主义，受后者影响，表现为浪漫主义。“杜甫和李白就代表这两种不同影响和作风。”冯友芝则认为：孔子重名教，老庄重自然。“这两种趣势约略相当于西方的古典主义和浪漫主义。”杜甫和李白的诗“表现出中国思想的这两个主要传统”。
现实主义、古典主义、浪漫主义都是“引进”的，都和西欧社会发展阶段紧密联系。每一种主义不但是创作方法，而且是文艺思潮。资本主义形成了现实主义的文艺思潮和相应的创作方法。中国在“五四”以前一直处于前资本主义时期。作家和读者都具有完备的浪漫主义和现实主义的意识，只能是“五四”新文学运动以后的事。而且，创作方法和文艺思潮不是同时产生、同步发展的。创作方法，特别是某些表现手法在古代作品中也可找到胚芽。但手法毕竟还不是完整的创作方法，更不是自成体系的文艺思潮。
孔子所说的“文学”和现代的概念不同。“思无邪”是孔子对《诗经》的总评价，是他的政治标准。艺术标准他根本不理会。后来的儒家发展为“温柔敦厚”的“诗教”，一切限制在不许犯上作乱，适可而止的范围内。对比起来，这和欧洲18世纪兴起的具有暴露性的批判现实主义毫无共同之处，倒和古典主义“约略相当”。
古典主义17世纪兴起于法国。它把理性作为文学创作和评论的最高标准，主张以理克情。这和“温柔敦厚”精神一致。古典主义将古希腊、罗马的作品作为典范，这和孔子的“信而好古”相似。在这个意义上，中国古代受儒家影响的作品所表露的不是现实主义的思想倾向，而是古典主义的思想倾向。
以杜甫为例。杜甫自幼受封建正统思想熏陶，梦想致君尧舜，再淳风俗，思想倾向属儒家范畴，约略相当于古典主义。但和人民同呼吸共命运的生活经历，使他写出了现实主义的诗篇。儒家思想和现实主义在杜甫的创作里是离心和向心两种力量。作为忠君崇圣的诗人，杜甫的思想境界不可能达到批判现实主义的高度。这在《喜雨》一诗中表现得十分清楚：敌视以袁晁为首的农民起义，儒家思想浸染的“腐儒”一面暴露出来了。
（摘自《社会科学》第3期　刘禹轩　文）