走出葫芦口 [复制链接]

第4版(政治·法律·社会)
专栏：民族地区纪行

走出葫芦口
本报记者 邹大毅
傣族爱孔雀，白族爱花，拉祜族爱的是葫芦。
一走进云南澜沧拉祜族自治县政府的大门，迎面就看见两座雪白的雕塑——肥硕的大葫芦。这是拉祜族的象征。在拉祜族的传说中，他们的祖先是从天神岩沙种的葫芦里走出来的。
拉祜族对葫芦的尊崇，使人感到这个自先秦以来就由青藏高原不断南迁的民族，是如何地依赖自然，并产生对自然的一种原始崇拜。这种“葫芦文化”在现代社会中还有什么意义呢？
当我们的汽车卷着尘烟，沿着山间便道驰上高高的山岭，进入东四乡阿永寨时，我一眼就看见了那像冬瓜一样大小的葫芦。两个拉祜族少女背着竹篓，里边放着两个大葫芦，葫芦口上塞着芭蕉叶，从山沟里艰难地爬上山寨里来。她们把盛水的葫芦放在草屋顶的竹楼里，作为一家人的生活用水。
与此同时，我们看到村寨里前几年由国家花钱装上的自来水管却倒在地上，干涸了。座落在海拔2000米左右高山上的拉祜村寨，到了旱季，自来水管也流不出一滴水来，葫芦仍然是运送、储存水的主角。有人告诉我，拉祜人对那铁管的玩意儿还有些见外。它们坏了、倒了，没有人去管。因为他们认为那是
“政府的水管”，应该由政府来修。真正属于自己的，还是葫芦。
在一家拉祜竹楼里，主人从一群葫芦中提出一个，从里边倒出自家烤的水酒，请我喝上一口。
这个小伙子叫李强，是富永村里的电影放映专业户。我们到他家里时，正碰上全寨的人都涌到他家的院坝里欢庆正月三十。男人们手中提着葫芦、酒瓶，手上端着瓷盅、瓷碗，一口接一口地喝酒。李强说：“全是我家的酒，我家的饭，不收钱，我们民族不计较这个。”
李强家的院落，就是他的电影放映场，是他花2500元钱买下的原区政府的旧房子。今天，这里成了全村人欢庆节日、祭祀神灵的地方。在宽大洁白的宽幅银幕下，一群手捧葫芦笙的拉祜汉子，围着一箩插了白色野花的稻谷，边吹边跳芦笙舞，外面还围着一圈拉祜族妇女，手拉着手随着“呜呜”的芦笙乐曲，跳着舞。那如醉如痴的舞姿，那如梦如幻的神情，好像真的可以感动上苍。
自给自足的自然经济和原始共产主义经济的残迹，就好像葫芦中的酒那样使拉祜人陶醉。
然而，拉祜人毕竟生活在现代社会，他们在吸吮葫芦中的酒的同时，也在吸收着现代的文化、现代的生产生活方式以及现代的意识。
和富永村隔山相望的班刘村，前几年还视化肥为不祥物，免费给还不愿意要，拿到手以后就藏起来，可是经过示范，现在抢着要了。村里办了科技培训班，教大家使用化肥农药，试种杂交稻。结果粮食单产从200来斤上升到400来斤。村里农民自己试种出来的“班刘1号”稻谷，单产达到了1000多斤。去年全村人均占有口粮已经有700多斤了。这个村所在的东四乡党委书记告诉我们，全乡这几年一靠政策，二靠科学，走上了治穷致富的道路。1987年全乡粮食产量比1986年增加了106万斤，六个村有五个村增产。过去的单一经济，已经转变为多种经营。1987年全乡已经有了13个砖瓦厂、3辆汽车、88台中小型拖拉机、94台各种加工机械。产粮万斤户也从1986年的83户上升到1987年的191户。
自从去年夏天李强贷款办起了个体电影放映场以后，这里的拉祜族群众看到了一种与他们世代习惯大不相同的文化。战斗片、生活片、武打片、国产片、外国片，像狂飚一样震荡着这个捧着葫芦喝酒、烧着火塘当灯的民族的心灵。他们对这个带来现代文化的电影的瘾头，也渐渐追上了喝酒的瘾头。李强告诉我，他天天晚上放电影，0.15元钱一张票，天天有人看，一个月映25场。不仅本村的来看，外村的人也来看。好几个村民告诉我，“现在不饿肚子，饿电影了。”
如果说，现代科技是拉祜人治穷致富的金钥匙，那么现代文化就是启开拉祜人民心扉的金钥匙。拉祜人在现代文化面前表现出这么大的热情，一种新的文化、新的观念、新的生产生活方式，正在冲出葫芦口。（附图片）
拉祜山寨第一次来了记者，好客的拉祜姑娘们跳起摆舞欢迎。每逢喜庆、高兴事，拉祜人总爱用舞蹈来表达感情。曾理摄