文学的分化与合流 [复制链接]

第5版(文艺评论)
专栏：

文学的分化与合流
张奥列
曾几何时，作家变得不大安分了，读者也感到不甚满足。于是，有了看不懂的文学，有了充斥地摊的文学，有了这个“热”那个“热”。于是，有了雅俗能否共赏的争论。
我们自问：过去对文学的某些选择，是否简单化了呢？
艺术有不同的层面和意趣，作家有不同的气质与个性，读者也有不同的层次和口味。但长期以来，我们似乎把读者只看作一个囫囵整体，以为雅俗共赏就能满足一切读者的需求。
说雅俗不能共赏，有点言过其实。雅俗并非不能共赏，但又不是轻易就能共赏。它必须在两者的边缘找到通融的切合点。并非所有雅俗文学都能通融，多年的实践证明，盲目相交的结果是，许多作品雅不雅，俗不俗，既无审美欣赏性，又无消遣娱乐性。读者不满足却别无选择。
雅文学与俗文学本身是不同的层次和形态。雅文学大体上属于文人文化本位，俗文学本质上是市民文化本位，两者反差颇大。它们都有各自不可忽视的读者层。雅俗共赏则主要是面对第三种读者，它可以包括部分文人、市民及其他人士，但主要是市民阶层。也许它读者面相当广，但也不能包容所有读者。各种文学与各类读者，往往是交叉选择的。可见，雅俗共赏也难以满足一切读者，难以满足读者的多种口味。在文学格局中，它也未必是最佳模式，更非是唯一选择。因此，不能以雅俗共赏取代雅文学和俗文学。
不能否认，某一时期倡导雅俗共赏，也许有其现实意义。然而我们的所谓提倡，往往会变形扭曲为强求。强求一切文学往雅俗共赏这一尺度上靠。强求的背后，实则是一种束缚文学的统一意识，即统一文学，统一读者。这种统一，就难免会扼杀文学的生机，难免对文学降格以求，难免降低某部分读者的审美要求。
现在，纯文学的读者越来越少，我以为不必大惊小怪。因为文学档次的提高，必然使某些不适宜的读者相对减少，这是正常的现象。不能一概而论之为“远离读者”。当然，那些貌似高雅，随意玩弄，疏离读者的作品又当别论，理应警惕。我们不必以“贵族化”为由去反对作家的纯文学选择，只要他认为有知音，且确实有知音，它就有存在的价值。同理，我们也不必以“不入流”去反对俗文学，更不必以“雅俗难以共赏”去反对雅俗合流。文学的这三种状态，都理应有各自不可取代的位置。
不过现实的状况是，我们的文学历来多处于第三种状态之中，使雅文学与俗文学都得不到应有的发展。从当前的读者需求和文学走向来看，文学的结构将会发生变化。雅俗文学将两极分化，双向发展。一部分作家走学者化之路，缩小纯文学的圈子，去攀登艺术高峰；一部分作家则顺应文化市场，争取读者，发展通俗文学。从商品经济意识来看，这种现象的存在是必然的；从目前社会的文化环境和读者的审美素质来看，这种存在也是合理的。为此，我们必须正视、允许、而且鼓励文学发展中这种高层次与通俗化的两极分化。一方面要发展精英文化，以提高民族的文化品位；另一方面要发展大众文化，以满足普通读者的审美需求。
分化利于改善。我以为，在提高艺术质量的前提下，纯文学要加强社会性、文化性，努力提高档次；通俗文学要加强趣味性、信息性，积极扩大生存空间；雅俗合流则应该在思想性和艺术性上真正找到最佳交汇点。应该让三种文学在各自的层面上改善形象和寻找知音，让雅俗分化与雅俗合流共存，让作家和读者自由选择。