这哥俩的文才 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：艺文谈片

这哥俩的文才
李克因
有人认为《红楼梦》里的贾赦、贾政均非史太君所生。此论的根据大概是史太君在贾政猛揍宝玉时说的一句话：“只是我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去！”其实，这应是高度激动时的气话，怪贾政出手过狠罢了。开卷“冷子兴演说荣国府”时，已经作了介绍。
贾赦和贾政这出身世代簪缨之家的一母同胞两兄弟，竟没有什么相似之处。单论文才，就相去甚远。那贾赦是进入晚年的大宦人家纨袴子弟的一个典型，到老仍是胸无点墨，言不及义。贾政虽然假正经，但具有正统儒家思想，还是下功夫念过点书的，虽然资质不高，鉴赏能力却还有一些。大观园建成，他叫宝玉先把各景匾额拟个草案。宝玉深恶儒术，于此道却很精。而贾政对宝玉所拟，也颇为心许，只是出于可以理解的原因，在肯定时有所保留而已。当宝玉“力排众议”，主张将来元妃“第一处行幸之所”应题“有凤来仪”时，贾政禁不住点头道：“畜生，畜生！可谓‘管窥蠡测’矣。”正话反说，出语不俗，腐儒是不可能有此本事的。
贾赦则相反，在一次家宴上说笑话，他讲了个当娘的待儿子们偏心的故事，惹得老太太大不高兴。虽因“不合时宜”，其实也粗鄙得很。他强夺石呆子的古扇，这不过是因为此物值钱，连附庸风雅玩古董也谈不上。最著名的是想把鸳鸯搞来做妾，失败后，发狠说了句稍稍涉及点文学的话：“自古嫦娥爱少年……”产生了阿Q心态：认为“鸳鸯想的是宝玉”云云。
这七个字活脱脱画出这老东西精神之卑劣和文化的低下。看《红楼梦》，固要纵览全局，更宜从此类细微处看看封建老朽的腐败及其种种表现。