阿昌人的长与短 [复制链接]

第4版(政治·法律·社会)
专栏：民族地区纪行

阿昌人的长与短
本报记者　毛磊
在我国民族大家庭中，只有两万人口的阿昌族并不引人注目，但到过阿昌族村寨的人们，对这个民族的性格、特点却留下了深刻印象。
阿昌人多居住在坝区或半山半坝区，我们足迹所至的梁河县九保乡、囊宋乡，以及陇川县的户撒乡，聚居着全国90％以上的阿昌人。
在九保乡勐科村的一户农家，我看到土坯房和附近的汉族住房极其相似，屋中央烧着火塘，设有神龛、烛台、长桌，熏黑的墙上张贴着“运水郎军”“利市仙管”之类的条幅。这家的男主人和他的孩子都已是一身汉族打扮，讲普通话，只有他的妻子仍着阿昌族传统服饰。
九保乡党委书记杨崇诚向记者介绍，勐科村有阿昌族664人，占该村总人口87％，这里广泛种植杂交水稻，因为地少人多，现在每年仍有30％的人家缺粮6个月，但同党的十一届三中全会以前相比，已有明显好转。从农业生产讲，毁林开荒、刀耕火种形式早已不存在。
由于阿昌人长期与汉族交错杂处，他们不仅在种植水稻、房屋建筑、生活习俗上与汉族相同，而且广泛吸收汉族和其它民族的先进文化，丰富和提高了自己。
聚居在梁河县的1083名阿昌族适龄儿童，有98％已入学读书，如此之高的入学率在边疆少数民族中确实不多见。
在梁河县囊宋乡，我得知200多个阿昌人中有22家与汉族或其它民族通婚。这里阿昌人与外族通婚已十分普遍，表现出这个民族对外开放而不是封闭的特点。我来到一户农家，60多岁的主人赵启维娶的便是汉族媳妇。赵启维靠种植茶叶致富，他说，阿昌人以往不懂种茶，是这几年向汉族学来的，这里的汉族种茶已有30多年的历史了。
很早以前，阿昌族就向汉族学到了锻造术，陇川县户撒乡的阿昌人打制的刀具，已变成本民族的特殊工艺，在远近各民族中享有盛名。
但是，阿昌人的商品观念尚处于启蒙阶段。梁河县的同志告诉我，全县9000多阿昌人中目前只有十几家个体户，经营的也只是日用百货之类。
阿昌族拥有丰富的文化艺术遗产，歌谣、故事、传说、神话、寓言等口头文学，内容丰富，形式多样。此外，刺绣、染织、漆器和雕刻等都有较高的艺术水平。
近年来，阿昌族青年价值观念已发生很大变化，在街头、在村寨，阿昌族青年人不仅不爱本民族的歌舞，甚至连本民族的服装也不愿再穿了。他们向往外出参加工作，而不愿学成后回来建设自己的家乡。
任何民族都有他们喜闻乐见的、表达他们喜怒哀乐和民族感情的传统文化。如何看待这些民族传统文化呢？
有人提出，对其他民族先进的文化采取模仿态度，结果不仅会与先进民族的差距越拉越大，而且会失去本民族特色。只有把先进民族的文化作为充实民族文化的营养，才能创造出既有民族特色又有益于人类的优秀文化。
阿昌族的传统文化经过努力发掘和探索，加工和提高，就可以取之不尽，用之不竭。国家有必要帮助他们整理、抢救民族优良的传统文化，引导他们在汲取先进民族文化营养的同时发展本民族文化。（附图片）
云南省梁河县荒田村的阿昌族妇女。　罗林春摄