专制主义：中国传统思想文化的必然归宿？——访刘泽华教授 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：文心探访

专制主义：中国传统思想文化的必然归宿？
——访刘泽华教授
钱宁
记者：您的论断使人想起了鲁迅《狂人日记》中的名句：中国历史满本都写着两个字：“吃人”！不过，难道说中国古代思想家都患有“民主意识先天缺乏症”吗？
刘：中国传统思想文化的缺陷不应归咎于思想家个人，而应从历史发展的进程中去寻找原因。中国古代社会一向以自然经济为主，这使得人们之间的社会联系不可能广泛，而民主意识的产生首先是要以人们广泛的社会联系为基础。在春秋战国时期，商品交换已经有了相当规模的发展，但当时工商业的主要部门被置于行政权力的支配下。《管子》一书中就有过非常值得重视的“商业治国”的思想，但作者所主张的不是发展民间的工商业，而是发展国家垄断的工商业。作者认为赋税是明夺，商业是暗取，实际上，正是这种强权的剥夺与干预，不仅不断破坏着自然经济，而且抑制了商业的竞争，阻滞了商品经济的正常发展。而我们知道，当一个国家的经济领域里还没有一种物质力量可以超越行政权力和社会等级而使人普遍具有平等感的时候，真正的民主思想是不可能产生的。
记者：但是，随着社会的发展，中国传统思想文化也应该有自我更新的历史机会呵，譬如明清之际……
刘：先秦诸子的学说为中国传统思想文化的发展提供了一个难以超越的范畴。在近代西方思想传入以前，中国除佛学以外就再也没出现过其它新的理论体系，历史上最有思想和个性的思想家也很难跳出这个圈子去思考问题。当然，这并不意味着当时所有知识阶层的人都是现实君主专制政权的坚定拥护者，他们有过抗争，有过批判，但他们往往是以自己心目中的理想王权形式和理想“王”国来反对现实中残酷暴虐的王权……这就是中国历史上一代又一代知识分子的悲剧！所以，“五四”新文化运动高举起“打倒孔家店”的旗帜，表现出了对传统思想文化毫不妥协的批判精神，而我们今天就更应该从中国传统思想文化的怪圈中彻底走出来了！
记者：看来我们不能从“五四”倒退，而应从“五四”再往前走。谢谢您！（下）