需要补充的怒江 [复制链接]

第4版(政治·法律·社会)
专栏：民族地区纪行

需要补充的怒江
本报记者 毛磊
“不可能要求温饱问题尚未解决的人们，去关心能否按时看到电影，听到广播，读到报纸！”腊依甫同志在我采访时悄悄提醒我。他是云南福贡县民族事务委员会主任。
在怒族干部腊依甫的引导下，我来到怒族聚居乡匹河。乡长张四益抛给我一串数字，全乡8747人有76％温饱问题尚未解决，去年人均收入仅仅108元，全乡3／4以上的村寨都像画一样挂在怒江两岸的碧罗雪山、高黎贡山半山腰。全乡65个自然村只有1／4的村子通公路，还有70％的村子未通电。
我很想了解在这种封闭、贫困的情况下，怒族群众的精神生活处于何种状态。
翻山越岭，记者来到匹河乡的芭蕉村。这里居住的14户人家稀疏散落在怒江西岸的陡坡上，草顶木支架的传统竹楼，墙和地板均以竹篱笆围架，房屋结构和建造相当粗糙。因正值农忙，村里人都下地劳作。我来到只有六七平方米大小的小学校教室，全校8名学生端坐其中，正在抓耳挠腮答考卷。记者主动与该校唯一的老师梅永本攀谈。
“村里有人订报纸吗？”
“没有。”
“有电视机吗？”
“没有，还不通电。”
“有电话吗？”
“没有，平时有事，村干部开会，都要靠人捎口信或纸条。”
“邮件多久来一次？”
“一个星期能送一次就算好的了。”
“村里演电影吗？”
“一年看个两三次，可都是汉语片，很多人听不懂。”
“那么青年人能不能到乡政府去看电影、看电视？”
“长辈们不让，说是怕学坏了。”
“大概有多少人没有去过县城？”（县城距此有50公里）
“怕有一半以上。”
“村里有从事运输、养殖、种植业的专业户吗？”
“没有，离发展到这一步还早着呢！”
腊依甫向我介绍，怒族的生产方式、耕作技术还十分粗放、原始，60％以上的耕地是25度至75度的山坡乱石地，根本无法普及先进农业技术。这里生产水平仍停留在毁林开荒、广种薄收的原始农业和传统农业之间。怒族群众喜欢狩猎，他们能根据野兽的足迹，辨认出是何种动物，是雌是雄，是大是小，以及走向如何等等。
在福贡县上帕镇，我采访了怒江岸边的木古甲村。这个有239户1454人的村庄，60％是怒族。
村长普四麦告诉我，县里发给村里一台小型电影放映机，可现在没有人会使用，已闲置好久了。全村80％以上是文盲，近年毕业的几十个小学、初中生，实际没学到什么文化知识，加上毕业后便在家随父母种地，很少接触书报，因而复盲者不少。人们没有现代的文化生活，公共娱乐活动场所便是基督教堂。
缺乏现代文化生活，使基督教易于传播。现在该村90％以上的人信教，其中18岁以下的青少年317人。教徒们每星期做三次礼拜，以民族语言唱赞美诗，诵读圣经，宗教成了人们精神文化活动的重要部分。
“怒族的传统节日是什么时间，跳怒族舞蹈吗？”我询问。
“这里的群众已经不过怒族的节日啦，只是基督教徒们每年要过什么感恩节、圣诞节。信教的人是不准跳民族舞蹈的，所以现在也见不到有人演怒族歌舞了。”普四麦村长抱怨说。
腊依甫插话：“基督教垄断了这里怒族群众的精神生活。”
显然，怒族群众聚居的这些山区，由于自然环境极其恶劣，经济结构单一，生产力水平低下，商品经济不发达，加之某些原始落后习俗和宗教的束缚，严重地限制和影响了各项建设事业的发展。与此同时，文化、教育、科学等事业发展缓慢，群众文化水平很低，难以广泛采用先进科学技术和管理经验，也又反过来限制和影响了经济的发展。