正题歪做 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：风华杂文征文

正题歪做
公刘
诗人邵燕祥兼擅杂文。读8月9日《人民日报》刊出的《大题小做》，拊掌之余，感慨良深。谨依其章节段落，比照涂鸦，终难避攀附之嫌也；狗尾续貂，不堪不堪。
自从“一部分人先富起来”之后（富与富不同，或一颗汗珠摔八瓣，或全不费吹灰之力），便有了“能挣会花”的口号，始则倡导，继而批判，依愚见，倡导既不必，批判也无用；钱各有主，支配方式自然相异。对那实际生活早已“全盘西化”了的，在下不敢多嘴，单说土的，即：造坟、修庙之类。既然不离土，那就有根，浅层的根是：苦够了，苦怕了，一朝发财，此身犹在梦中；是祖宗保佑？菩萨显灵？反正理当报答。中国的大多数人文化素质还不能说很高，这种总要找个什么对象谢恩的心态，可以理解。至于深层的根，毋庸讳言，虎踞龙盘的封建主义是也。何况怕变；与其一切泡汤，哪如眼下炫耀乡里来得风光！
什么“造坟造庙者，其无后乎！？”虚声恫吓罢了，连一对“夫妻只生一个孩子好”的国策都不足以使之就范，还在乎一句咒语吗？证之历史，孔子就使用过：“始作俑者，其无后乎！？”但又何尝见过那帮先用活人殉葬，后用陶俑、木俑陪葬的王爷皇上们，有谁曾真格的绝了种？
韩愈因为上书唐宪宗李纯，阻迎佛骨，差一点丢了脑袋，斯时也，敢于逆批龙鳞，反对佞佛崇道，完全是为了保卫正统儒家的立场。不过，平心而论，客观上还是宣传了无神论的，功不可没。然而，贬官潮州，上任才一个月，便写开了荒诞不经的《祭鳄鱼文》。有人辩解，这是为人民祈求平安。可是，迷信却也无可规避吧。尤其是文章中大段歌颂“今天子嗣唐位，神圣慈武……”纯属谀辞，说穿了，无非是对当初要杀他的最高一人拍了个高级马屁。
然而，韩愈终究还算得一个好人，好就好在一般说来他还识羞，不像如今的一些人，谀人与被谀，一概泰然自若和岿然不动。
古装?时装，轮番变化，这当中似乎也有“三十年河东，三十年河西”的“规律”可寻。
君不见，马王堆的残缣碎绢，那图案花样都已成为某些设计师们的灵感源泉了么？据此，明年四十大庆，倘或大清龙旗竟然与五星红旗交相辉映，我是不会吃惊的。见怪不怪，其怪自败，眼下不是已经开辟了“末代皇帝旅游”专线了么？广告而已。旗帜，有时也不过是广告，过分相信，难保不上当。
文学就是捏造，这种“理论”，应该说是古已有之，于今为烈。
值得注意的是，真正撒谎的，却照例从不承认自己在撒谎，相反，满脸正气，煞有介事；而在软软笔尖之下舌尖之上，被鬼化的往往是人，被神化的倒真是鬼。
此乃“真实”之别解。
宋词云：红杏枝头春意闹。着一“闹”字，境界全出。“群众闹事”，也是着一“闹”字，则又别有一番滋味矣。
“领导闹事”与“群众闹事”不仅有前、后之分，且有暗、明之差，虚、实之别，不可不察。仍以十年动乱为例，本来是就那么几个人关心“家国”大事，偏要厘定为八亿人民“关心国家大事”，幌子而已。
官与官不同。清官是官，赃官也是官，死了万民恸哭的是官，垮了百姓称快的也是官。
最可怕的莫过于赃官多，该垮而永远不垮的官多，这容易造成错觉，将新社会混同于旧社会。因而我赞成把“党风不正”的提法修正为“官风不正”。
鲁迅先生生前说过，希望他写的文章速朽。
作为国魂，鲁迅先生诚然是不朽的，偏偏又有人盼望他速朽，不乐意听别人说一声“假若鲁迅先生还活着……”，便是明证。
杂文频遭危厄，虽屡战屡败，犹屡败屡战，何故？聂绀弩翁有名句：
“哀莫大于心不死”，实在一语破的。
（作者单位：安徽省文联）