脱口而出——演说的极致 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：美学杂俎

脱口而出——演说的极致
沈志屏
演说有别于朗诵，更不同于舞台上的独白，它是脱口而出的艺术。上乘的演说无一不是智慧的流淌，至情的宣泄，忘我的呐喊，文化的展示。
流淌、宣泄和呐喊，虽然也要经过思想闸门的开启和节制，然而，拨动听众心弦的演说毕竟不是背诵。脱口而出表现了演说者的真性灵、真才情，它成了演说艺术的表征。
演说面对公众，围绕专门的话题，在特定的场合，于有限的时间里去调动听众的激情，使之倾倒，使之契合，人们不是欣赏表演，而是心折于你的雄辩，迷恋于你的陈述。听众与演说者的关系，从开始的平起平坐到终结时渐渐地成了你的支持者。
人们从听众席上跌进演说者思想的流程之中，最后听众为激情的洪流所淹没。是演说者在决定他们的沉浮，而绝非是听众在评判演说者。脱口而出摒弃了机械的背诵，清刷了事先经过精心编排的态势语言，任何忸怩做作，任何呆板的重复记忆都将从根本上败坏听众的胃口。即便你表演得风采动人，你在听众的心目中还只是一名“演员”。演说不需要表演艺术家，它要求的是一名“为一种需要而自然产生的”思想家，让听众把自己的注意力从一个兴奋中心移往另一个中心时，“有一种被包围、被吞没的感觉”。
脱口而出，它摒弃机械的一字不易的背诵，却十分强调机巧的逻辑记忆。逻辑记忆只要求精心排列艺术组合的轮廓，记忆只在创造过程中起提示作用。犹如我们这就要去千岛湖一游，路线全是事先安排好的，每个游客对预定的途次了然于心，可是大家仍然怀有十二万分的游兴……预定的景点与游人内心观照的融会充满了难以捉摸的多样性。演说的心理历程有它预选的“景点”，而领略每个景点的风光却无法预见，因为每一次领略都有不同的风光。风光只在游人的情绪中，只有拉洋片才能事先贮备在小匣子里。
目前流行的演说，包括电台举办的各类竞赛性演说，大抵是拉洋片式的表演。演说者只是在向他的听众拉洋片，全是固定的“死样景”。而真正成功的演说的历程，应该是在预选的景点上，建构鲜活的景观。
脱口而出的演说——这鲜活的“景观”，是演说者长期蕴蓄一旦激活的结果。脱口而出由激发点前行，沿着已经沟通的据点生发开来，形成演说的网络系统。任何复制都不可能再现昔时的“景观”。即便再现，也无法留存即时即地的情怀与氛围。
脱口而出又是思想系统的自由流淌。人的思想按照主观的价值体系，围绕他的需求目标渐次形成思想系统的逻辑结构。否则，只能是一些鸡零狗碎的思想的偶然冲动，只能是别人思想的阉割。
演说，随着社会民主化进程的发展，将渐次展现出它的战斗魅力。这个时代需要演说家与需要改革家一样。造就众多脱口而出的演说家，它是社会文明的标志。