“祖师学”研讨会纪要 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：风华杂文征文

“祖师学”研讨会纪要
应名
当今会海波涛汹涌。名目冠冕堂皇，花样层出不穷。等级高高的，好处大大的。神仙本是凡人做，凡人开会赛神仙；神仙闻道开会乐，成群结队降人间。众祖师在乌有山、子虚阁组织了首次“祖师学”研讨会，借以学习现代人开开洋荤，过过会瘾。
现将研讨情况摘要记录如下：
关羽：清人入关，硬行派我充当剃头业的祖师。想我关某三国俊杰，五虎上将，忠义神武，超伦逸群，怎能充当这等行业的祖师！我使的是一把好刀——青龙偃月刀；弄得那剃头的望空对我祝告：“关帝爷在上，您老使的是大刀，弟子使的是小刀，理所当然出自您老的门下。”民国间，已经不叫剃头，叫理发，现在叫美容。除了男宾刮脸刮胡子要用剃刀，剃刀就不大有用武之地了。美发行业如今日进斗金，忘记关某，可谓大不敬也。祖师一职，关某算是早已卸任（注），但也该享用一点赞助提成吧！
颜真卿：说来好笑，下界曾经把我供在酱园业的公会大厅上，说我是他们的祖师。我为此纳闷，特地去请教许慎。他老人家说：“这就要说文解字了。你不是被封为鲁国公，被称作颜鲁公吗？颜者，盐也；鲁者，卤也。你又是盐又是卤，酱园业当然要奉你为祖师。”如今时过境迁，后生小子恐怕都不知道我还有过这么一个殊荣呢（注），我也应该得一点好处费才是。
鲁班：我不像关、颜二位，或因兵器与工具之同类，或因封号与物名之谐音，而牵强附会地借用为祖师；我靠的是巧手，是真本事，是绝对的威望，所以至今还是瓦木工的祖师。虽然不再受跪拜之礼，享香火之供，却被人牢记心中。譬如，赵州桥是李春造的，民间却讹传是我造的。又如，称赞一个手艺好的匠人，人们脱口就说“鲁班”。如今基建战线，越拉越长，老夫弟子遍及天下，我准备到风景名胜地办个鲁班大学，每人收费5000元，不发毕业证。
神农氏、姜尚、管仲、孔丘、范蠡等人都想在新潮中来点新名堂，正要发言时，突然叶公闯入会场。会场一阵骚动。
神农氏：叶公，您有请柬吗？怎么擅自参加会议！你算哪一行哪一级的祖师？
叶公：在下是闻风而动，为赶会海而来，各路祖师盛会，怎能失之交臂？自从刘向这小子把我的好龙之事，写在他的《新序》中，鄙人就得了恶名。一千多年来，只能自哀自怨，未曾指望会被什么人拥戴，推上祖师的宝座。谁知到了如今，居然也时来运转也！现在有些人爱说“欢迎批评”。可是他们一听批评就心中不快，脸上显出愠然之色。有些人把“为人民服务”五个大字矗立于高墙大院影壁之上，可是，人民上访同他们诉诉冤屈，谈谈心里话，他们或者拒绝接见，或者东耳进西耳出；人民有困难请他们解决，他们哼哼哈哈，心不在焉，置若罔闻。……刘向说我“非好龙也，好夫似龙而非龙者也”。现在的“有些人”：非好“批评”也，好夫似批评而非批评者也；非好“为人民”也，好夫似为人民而非为人民实为自己者也；他们暗自膜拜的祖师，非我莫属！关、颜二公是有名无实之祖师，鲁班师傅是有名有实之祖师，而在下则是无名有实之祖师也。我准备办叶公函授大学，校名由王羲之题字……
叶公说罢，坦然入座。众祖师哑然折服。
注：清末陈作霖《炳烛里谈》记南京习俗：“妓女祀管仲，优伶祀唐明皇，犹有不忘其始之意。至剃头匠祀关圣，以其用刀；铁匠祀老君，以其有炉：已属拟不以伦。所最可笑者，酱园报赛必在颜鲁公祠，取盐卤二字同音。”
（作者单位：南京中华中学）