男子习惯嫁到女家　舅父有权干预外甥 鄂伦春族保留母系社会痕迹 [复制链接]

第3版(科教·文化·体育)
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男子习惯嫁到女家　舅父有权干预外甥
鄂伦春族保留母系社会痕迹
新华社呼和浩特10月6日电　（记者石云子）我国学者在对生活在森林地区的鄂伦春族经过长期调查后认为，这个人口很少的民族虽早在17世纪中叶以前已结束母系氏族制，过渡到父系氏族制，但它至今仍残留着若干反映母系氏族社会的痕迹。
被调查的鄂伦春族，总人口约4000人，分布在内蒙古东北部及黑龙江大小兴安岭地区，主要从事游猎经济。新中国成立时，鄂伦春族还处于原始社会末期的地域公社阶段。这个民族的经济类型、社会形态与原始文化遗产，对研究中国古代史、世界古代史都具有重要价值。
据内蒙古社会科学院民族研究所研究员赵复兴描述，鄂伦春母系氏族社会遗迹主要表现在：
——亲属称谓。鄂伦春人有白依尔氏族和柯尔特依尔氏族，“依尔”是妇女、女人们的意思，这种称呼反映了他们的祖先是女性。鄂伦春男子平日谈“家”时常说：“这是我妻的家”，女人们则把母亲的氏族当作祖根，并作为祖先供奉。
——婚姻关系。这个民族一直保留着姑舅表婚的习俗，流行男子嫁到女方家居住，残存着妻姐妹婚（妻子死后，姐夫可娶妻妹）、夫兄弟婚（丈夫死了，夫弟可娶其嫂）的习俗。这是母系氏族社会的婚姻形态与族外群婚制的遗俗。
——舅父权的保留。舅父有权干预外甥的财产继承和婚姻大事。舅父对外甥的评价，被社会公认比父母更具有权威性。
——女性“萨满”。鄂伦春人信仰原始宗教——萨满教，这个教男女巫师各占一半。早先，氏族长、萨满均由女性一身二任。鄂伦春人相信女萨满逝世后其灵魂会回归娘家，在娘家氏族人中附体。
现年57岁、已从事民族学研究32年的赵复兴，在新著《鄂伦春族研究》中，分18个专题，全面论述了鄂伦春族名由来，鄂伦春人从母系氏族到父系氏族、家庭公社、地域公社的形成发展，并对鄂伦春族生产生活方式、婚姻家庭、丧葬习俗以及民族经济发展方向作了深入探讨。