润格与品格 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：风华杂文征文

润格与品格
唐大笠
著名书法家林散之有《自嘲》诗一首：“不学板桥要白银，学他赖账或能行。诸君且莫勤追索，待到千秋一律清。”读诗玩味，深知老先生为书债所累，酬应不暇，苦不堪言，乃发于诗，倾吐了一种无可奈何的心境。数年前，他上京与赵朴初、启功等先生相晤，谈起近况，便随口吟出这首诗，朴老启翁听了一致叫好。朴老为安徽太湖人，他家人从北京归来说，朴初先生将这首诗写成条幅挂在家里，与其是作为书与诗加以欣赏，毋宁说是一纸出色的“安民告示”，告示索书人不要无休止地纠缠。
从发展商品经济的观点看，林老先生等观念似乎未能更新。艺术商品价值，不是堂堂正正地见诸文件与报端么！风雅的索书求画人，请掏钞票来买，艺高艺低，按质论价，全面放开搞活，也不排除联系人提取劳务费或回扣（不过要执行最新规定，回扣要写在合同纸上），其它如听小曲子、看气功表演、江湖卖艺、观赏健美等等，一律皆然，概莫能外。其理论根据是“有偿服务”，光明正大，何羞之有？达命清高，安贫乐道则有点超脱得近乎迂腐了。
郑板桥的人品画品，为人敬佩，就是他在那个时代竟然带头抬高画价，很有点商品意识。他的那份卖画的润格尚存，他写道：“画竹多于买竹钱，纸高三尺价三千，赊欠尤恐赖账，礼物犹属纠缠，送白银则中心欢喜……”。三尺纸的一幅竹子，要价三千两银子，不为不高，就在乾隆年间也不算小数目。似此价格售画，此老若还健在的话，进口的彩电、冰箱、空调、小轿车，定会应有尽有的。
不过郑板桥一生没有发大财，他当上潍县县令，从政而不废艺，笔耕不辍，具有官吏兼文化人双重身份。“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声”，是位关心百姓疾苦的好县长，最后终因大旱为民请赈而丢官，过着“官罢囊空”、“聊凭卖画”的清苦生活，比起我们当前某些高价艺术家苦得多。那么，板桥的高价润格纯属游戏乎？非也。我们只要认真地研读他的润格全文，便不难发现板桥的“一肚皮不合时宜”的无限愤懑，跃然纸上，如匕首投枪，愤世嫉俗，他决不是个好财货之徒。从这个意义上讲，板桥先生散之老人的诗文如出一辙，异曲同工，其胸中浩浩落落，清气照人，不失艺术家风格。
今日倡导“有偿服务”，体现社会对知识与人才的尊重，乃是社会的一个进步。在这个新形势下，文艺与商品“联姻”，保持艺术的贞洁，“有偿服务”不要与“为人民服务”打架决斗，既有润格还要有艺格、品格，这个近乎老调的调，似乎也有重弹一下的必要吧。
（作者单位：安徽安庆日报社）