王充墓 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：山川风物

王充墓
高志林
浙江上虞有不少名胜古迹，比如纪念东汉孝女曹娥的曹娥庙，东晋名相谢安隐居之所东山，越窑青瓷鼻祖小仙坛，“梁祝”故事传说中的祝英台故乡祝家庄，虞舜帝开拓而成的大舜江等等。给笔者留下印象最深的，则是坐落在剡溪江畔的王充墓。
王充（公元27——约97年），字仲任，会稽上虞人。他虽出身在“细族孤门、贫无一亩庇身”之家，然自幼聪颖过人。他6岁开始识字，8岁入书馆读书，20岁被地方官吏推荐到洛阳京师太学深造，学成回上虞滨笕老家，开馆讲学，著书立说，晚年著有《论衡》一书留给后人。
观王充墓，圆径不过3米，普通条石筑成。墓前种着常青扁柏和二十四节不败之茶，显得淡泊庄重。一块不光滑的墓碑上刻的字样，除“汉王仲任先生充之墓”外，只有清代立此碑的人的姓名和时间，其它别无记载。
当地的一位老学者告诉我，眼前的王充墓，是1981年浙江省人民政府拨款在原处重修的。可见咸丰五年（1855年）所建之墓是个什么样子了。
听当地人说，王充的《论衡》是在这座墓边的一间蓬门筚户中写成的。没有桌子，他就在门上、窗上、炉子上、柱子上，甚至于茅厕里，都放着笔砚简牍，走到哪里写到哪里。一部洋洋20万字的鞭辟入里的鸿篇巨制果真出自这等恶劣环境之中吗？后人评说王充为“饥寒不累其志”之士，或许有其根据。我却认为王充之所以“杜门撰述”，一则是出于忧国忧民，二则是出于对当时权贵的抗争。只要翻开《论衡》，就不难看出。王充认为门第等级不能决定人的贤愚，富贵贫贱不能作为评介操行的标准，明确指出：“贤不贤，才也；遇不遇，时也。”
王充的死与葬，看起来似乎有点凄惨，其实不然。据说，王充死时，家贫如洗，他的妻子无力为他买棺殡葬，然众乡亲不忘其德，纷纷“集资”帮王夫人操办丧事。出殡之日，远乡近村父老又自动赶来为先生遮道相送，后来又一次次地为他整修陵墓，并由土坟逐渐改建成石砌。