优秀文化是人类的共有财富 [复制链接]

第5版(文艺评论)
专栏：

优秀文化是人类的共有财富
张光年
各国学者欢聚一堂，在广州召开的这次《文心雕龙》国际研讨会，是一项有意义的学术交流活动。
《文心雕龙》是我国第一部体大思精、有着完整体系的文艺理论著作，是古代中国文论的集大成者。《文心雕龙》在中国古代文学批评史和美学史上都占有重要地位，对后世有着深远的影响。
《文心雕龙》产生于六世纪，即在我国的南北朝时期。在这个时代，佛学东传，中外文化的浪潮发生交流。儒、道、释、玄诸家蜂起，形成一种既吸收又排斥、既调和又斗争的错综复杂的局面。在学术思潮上，这是继春秋战国后又一次形成思想活跃“百家飚骇”的时期。在思想领域和文学领域中，出现了一系列引人注目的学术论争，大大提高了学术界的理性思维能力，扩展了文学家和文学批评家的眼界。刘勰的《文心雕龙》一书，正是在这种思想活跃的情况下问世的。
一部伟大著作的流传，并不总是一帆风顺的。《文心雕龙》成书之时，“未为时流所称”，得不到人们的重视。经隋入唐，流传渐广。唐代著名的经学家、史学家陆德明、颜师古、孔颖达、刘知几等，虽曾采摭或引证这本著作，但仍影响不大；在宋代，论者也不多，经元入明清，情况有了很大变化；特别是晚清以来，研究者日益增多。从研究成果上看，这门学科真正出现蓬勃发展的景象，应该说是近40年的事。据最近由暨南大学图书馆印行的《文心雕龙研究索引》统计，我国（包括港、台在内），从1907年至1986年，共计出版了研究专书、专集95种，发表了研究论文1432篇。其中，90％以上的专书、专集和论文，都是在近40年出版和发表的。
优秀的文化是整个人类的共有财富。每一个民族的优秀文学作品，都以自身独立的民族特色充实世界文学宝库，所以它也同时是世界性的。根据我们手边不完全的资料来看，《文心雕龙》由于它内容丰富，体系完整，见解精辟，不少见解具有普遍意义，早就流传到其他国家了。日本在1000多年前由遍照金刚著的《文镜秘府论》就引用过这本著作。根据日本史籍著录，《文心雕龙》至晚在平安时代（794——1192）初期，就已经传到了日本。现代日本研究《文心雕龙》的著述很多，取得了不少成果。近几十年来，不仅在亚洲，而且在欧洲和美洲，也有越来越多的学者对《文心雕龙》感兴趣，《文心雕龙》在学术界引起广泛的重视。据不完全的统计，到1986年止，日本、朝鲜、新加坡、美国、苏联、法国、匈牙利等国家的学者，已经出版和发表的专书、论文超过了120种（篇）。还有些汉学家正在翻译多种语种的译本。
由于《文心雕龙》研究的蓬勃发展，研究队伍也日益壮大。1983年我国成立了全国性的中国《文心雕龙》学会，现在已拥有会员130余人，出版了《文心雕龙学刊》。1984年中国社会科学院组织了以王元化为团长的《文心雕龙》访问团，前往日本进行了学术访问，同年12月又在上海召开了中日学者《文心雕龙》学术讨论会。国内外的这些学术交流活动是成功的，富有成果的。
为了进一步扩大各国、各地区之间学者的联系，增进相互了解和友谊，同时也是为了交流各自研究的成果，切磋和探讨共同感兴趣的问题，中国《文心雕龙》学会委托暨南大学发起筹办这次《文心雕龙》国际研讨会。在这次研讨会上，各抒所见，进行生动活泼的讨论。我深信：经过我国学者和各国学者的共同努力，必将使《文心雕龙》这部优秀的古代文艺理论著作，为更多国家的人民所理解，在增进各国人民友谊和文化交流方面，发挥更大的作用。为了保存有关《文心雕龙》研究的文献和资料，反映各国、各地区研究《文心雕龙》的进展情况和主要成果，促进学术交流，我们建议编辑和出版一本国际性的学术资料读物——《文心雕龙年鉴》，热诚希望能得到到会的各国、各地区学者的支持和协助。
学术的探讨是没有穷尽的。我国学者们不但要虚心地互相学习，而且要向各国同行们虚心求教。愿我们这次研讨会取得丰富的成果，为文化交流史增添一段有益的佳话。
（本文是作者在1988年《文心雕龙》国际研讨会上的开幕词，本报略有删节）