偶感二则 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：大地漫笔

偶感二则
常常见报纸上有些关于某事物属于什么主义的争论，各执一端，谁也说服不了谁。似乎国人对“主义”有特殊的感情，每当一个新事物出现，首先想的不是利弊，而是应归属于哪个“主义”。如果一事物利大于弊，只因为它归了“坏的主义”，那就无论如何也要不得；如果此事物弊大于利，毫无疑问要把它打到“坏的主义”里去，或云主义是好的，是执行主义的人出了毛病。
对新事物，反对者千方百计给它贴上“坏主义”的标签；拥护者想方设法给它贴上“好主义”的标签。在新事物面前，我们为什么不可以少考虑些“主义”，而多考虑些实际利弊呢？思维离不开概念，但仅仅依靠概念，必定导致僵化。
报告文学《中国：水危机》，充满忧患意识，字里行间荡着一片赤子之情。
我们透过水危机，还能窥视到别的危机吗？水危机，除了水资源不足，还有别的原因。
人多了，就什么都有危机了，水、土地、植被、甚至连氧气。人口为什么爆炸？不是早就有人提醒过吗？水污染，掠夺性开采，围湖造田，这些都是人为的因素。中国不缺少目光敏锐、远见卓识的仁人志士，问题是这些人处于怎样的地位，他们的话有多大分量。
已经有了《水法》，无疑是个进步。不过它的效力如何，要看它和权的关系了。如果法律没有有效的监督，那么法律就有可能被某些执法人换钱花。对法律实行有效监督，一个先决条件——权力应是一个循环的制约，而不应有终端和顶峰。如果权力像宝塔一样，可以一层层爬到顶，那么法最终是要拜在权力的脚下。　 李景田