玄奘——中印友好的化身 [复制链接]

第6版(国际)
专栏：

　　玄奘——中印友好的化身
　　木君
玄奘是我国唐代著名的佛教高僧、卓越的翻译大师、不畏艰险的旅行家。
玄奘俗名陈祎，13岁落发为僧。出家后，他遍游国中，访谒硕学，拜诸高僧为师。学经期间，他发现各家佛僧所说纷歧，难得定论，遂决意身赴印度，广求佛法，以释众疑。
唐贞观三年（629年），玄奘离开长安，孤身而行。途中，他冒着生命的危险，横渡波涛汹涌的江河，逾越杳无人烟的荒漠，攀登沟壑万仞的天险，爬过飞鸟绝迹的葱岭，前后历时3年，终于在632年到达北印度摩揭陀国。一位支那僧人来印度取经的消息在印度人中不胫而走，这也引起了那兰陀寺僧众的极大震动。
那兰陀寺是一座规模宏大的寺院，也是当时北印度最大的佛学研究中心。因此，四方异域的僧徒凡有疑难问题，都到这里稽疑。可是那兰陀寺规极严，若想入寺谈议并非易事，只有那些学深古今，经得住守寺僧人诘问的人才能入寺。然而，玄奘进寺却受到了极高的礼遇和少有的殊荣。
当玄奘还在佛陀伽耶礼拜圣迹时，那兰陀寺即派四名大德前来迎接，将至那兰陀寺时，另有200余名僧人与千余名佛家善信举着幢盖和华香复来迎引。入寺后，寺内僧众还弹起维那琴，为玄奘举行了隆重的欢迎仪式。
那兰陀云集着众多的高僧大德，寺中“僧徒主客常有万人”，“能解经、论20部者1000余人，30部者500余人，50部者并法师10人。”但是，能够精解全部经、论，通晓佛家玄秘的宗匠，只有戒贤法师一人。据说，玄奘到这里学经时，戒贤法师已年逾百岁不再讲学，即使是卓有功德的法师都无法拜学于戒贤门下。但他却被玄奘那种至诚的求学精神所感动，于是破例为玄奘开讲大乘佛教中最玄奥，而且几乎无人能解的一部基础论书——《瑜伽师地论》。这部经恰是玄奘此次出游所寻的最主要的经书。经过在那兰陀将近四年的潜心苦学，玄奘已能解经、论50部。根据那兰陀僧制，戒贤法师为学位最高的正法藏，正法藏下应设10名上座三藏法师。但是，由于长期未有合适的人选，寺内一直只有9名上座法师。经戒贤法师的推荐，玄奘以其博学而被拜为上座。一位外国僧人，在印度佛教最高学府获得如此尊荣的学衔，这在印度的佛学史上还是绝无仅有的一例。
玄奘在印度学经期间，佛教内部派别林立，各树一帜，各派之间经常进行辩论。玄奘信奉大乘有宗，自然维护有宗教义。他曾以其绝学的声望，应邀参加过各种辩论大会。其中最大的一次是在公元642年由印度历史上一位十分著名的帝王——戒日王所主持召开的曲女城大法会。
印度乌荼国小乘僧人般若鞠多为抵制大乘，著《破大乘论》700颂，声言要以此论与大乘人决一雌雄。戒日王为弘扬自己所尊崇的大乘佛法，决定邀请玄奘参加曲女城法会。他特意请了18国的国王莅临听法，同时召集五印度沙门3000余人，那兰陀寺僧千余人以及婆罗门等异教徒2000余人前来参加辩论。会上，玄奘凭借自己对各派教义的精辟了解和高深造诣，首先展示了自己的论著《制恶见论》1500颂，同时宣称：“若其间有一字无理能难破者，请斩首相谢。”然而，大法会经18日，竟无一人能提出异议。会后，戒日王赞颂玄奘说：“支那国法师立大乘义，破诸异见，自18日来无敢论者，普宜知之。”玄奘的演论同样使与会的各派法师为之折服，大乘人把他推崇为“大乘天”，小乘人也尊玄奘为“小乘天”。一位中国的学者，以如此渊博的才识，在印度的讲坛上赢得了如此辉煌的成就，这不仅显示出玄奘的才华，而且也饱涵着印度圣贤对他的苦心教诲。贞观十九年（645年），玄奘回到了阔别16年的长安。他从印度带回佛经657部，在他此后将近20年的翻译工作中，亲手译出经书75部，共1331卷。玄奘翻译的成就，使他名列鸠摩罗什、真谛、不空等3人之上，而居佛教四大译家之魁首。除此之外，他还以自己的亲身经历撰写了名传古今的不朽之作《大唐西域记》。
《大唐西域记》是一部记录我国西域，以及中亚细亚和南亚等古代138个国家的旅行札记。这部书详尽并且极为准确地记录了自己的见闻。它的内容涉及历史、地理、宗教、文化、传说、民俗等等，甚至一座塔的高低、城市的大小、人口的多少都准确无误地忠实记录。1000多年后的考古发掘证明，《大唐西域记》具有着伟大的历史意义。
北京大学季羡林教授说：“印度民族是一个伟大的非常有智慧的民族，在古代曾创造出灿烂的文化……对世界文化做出巨大的贡献。但是印度民族性格中却有一个特点：不大重视历史的记述。”因此，《大唐西域记》便成为研究古代印度的“百科全书”。这部书帮助宗教学家确定了释迦牟尼的生卒年代；帮助历史学家了解了古代印度各国的简况；帮助社会学家知晓了古代南亚的风土人情；帮助语言学家找到了各国使用语言的分布情况；同样是这部书，为考古学家提供了发掘古迹的行动指南。印度著名历史学家阿里教授在给季羡林先生的一封信中说：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”另一位英国学者史密斯也高度评价说：“玄奘对于印度历史的贡献，是怎样估计也不会过份的。”
公元636年，玄奘结识了戒日王。戒日王热情接待了这位来自中国的使者，并与他结下了深厚的友谊。玄奘向戒日王介绍了大唐帝国的建立，并向他诉述了唐太宗统一中国的丰功伟绩。中国引起了戒日王的思慕。他在公元641年派遣使臣来唐，与唐王朝建立了中印两国政府间的外交关系。此后，唐太宗也派遣使臣王玄策、李义表回访印度，为发展中印人民友谊做出了卓越的贡献。
玄奘是1300多年前的古人。但他的名字依旧在中印两国人民中传颂。印度国家博物馆中，记录着玄奘留学印度的事迹；那兰陀佛学院里，珍藏着纪念玄奘的文物；印度历史学家不止一次地在他们的著作中提到玄奘的名字；就是那些刚刚接受启蒙教育的孩子们，也能从他们的教科书中找到记述玄奘苦心治学的动人篇章。更为值得提及的是，1956年我们敬爱的周恩来总理访问印度时，曾与印度政府商定，在玄奘学习过的那兰陀寺旁，共同建造一座“玄奘纪念堂”。今天，“玄奘纪念堂”已修缮一新，它正等待着人们去装点和瞻仰。
还是季羡林教授说得好：“玄奘是中印友好的化身。”这位唐代高僧的名字将随青史永垂。