倾诉 [复制链接]

第4版(政治·法律·社会)
专栏：民族地区纪行

　　倾诉
　　本报记者　朱碧森
1988年9月12日　晴　新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县黑孜苇乡叶格铁里克村
“我刚刚离了婚……”
难以相信，这位37岁的柯尔克孜妇女诉说自己的遭遇，竟平静如一潭死水，缓缓的语调既无风更无浪。
假若她是因为感情不和而与丈夫离异，值得为她庆贺，但她不是。
“我爸爸跟我婆婆吵架，为了争一块草场，因此叫我跟丈夫离婚。”
“你们的感情怎样？”
“还好，但我父亲坚决叫我离婚，我丈夫的妈妈也让他离，我们就协议离婚了。”
“你们有孩子吗？”
“三个小孩，大女儿15岁，在县城读中学。还有两个男孩就在这里念小学。离婚后小孩和财产都归男方了，我是来看望孩子的。”……
这场偶然听来的对话是在一个乡村小学里进行的。我们正在这所小学采访，看到她与一位女伴站在走廊里。我看过一些资料，说解放前柯尔克孜族的婚姻多由父母包办，往往是“摇篮婚”，孩子出生不久父母就为他们订妥婚事了，有的还是“指腹为婚”。解放后自由恋爱愈来愈多，包办婚姻已成为历史陈迹。
看来陈迹难以很快消除。据说这位女子并非目不识丁的家庭妇女，她初中毕业，1982年当上了乡卫生院的医生。在柯尔克孜族妇女中，算得上知识女性。她也难逃厄运。当初因为双方的父辈是好朋友，就结了姻缘；而今老人们反目了，夫妻俩也就不得不分手。
但愿她能让泪水从眼眶溢出，而不是往肚里咽。
　　9月13日　晴　乌恰县招待所
今晚进行了一次艰难的采访。采访对象是这个县的妇联主任阿曼古丽。
她否定了我拟定的采访计划，她说没有掌握包办婚姻的情况，也无抗婚逃婚的典型，不好乱说。她提供了一个数字，这个县现在80％的女子可以自由恋爱。我相信她的话，白天采访过两个青年，一男一女，各自都是与自己的同学结婚的。
不过，她说柯尔克孜族妇女在家庭中地位仍不高。特别是农村妇女承担着繁重的家务劳动，做饭、抱娃娃、挤奶子、看幼羊等等都由女人干，男子不挑水，不抱孩子，从外面干完活回家就袖手旁观。现在有的家庭富裕了，羊多了，地多了，越富妇女事越多……
阿曼古丽这位柯尔克孜族妇女中的佼佼者和幸运者（她高中毕业后参加工作，从乡干部一直到县科级，还到中央民族学院进修过）还向我提供了有关自己的姐妹同胞的数字：据1987年统计，乌恰县农村的柯尔克孜族妇女，70％是文盲，虽然40岁以下的，70％已扫盲过；全县现有572名中专生，柯尔克孜族妇女占90名；全县200名县科级干部中，仅有3名柯尔克孜族女性。
　　9月14日　晴　克孜勒苏柯尔克孜自治州州委办公室
昨天漏夜乘车回到了州委所在地阿图什。今天上午如约去采访州妇联主任吐逊娜依。她1973年就到州妇联工作，对全州妇女情况可说了如指掌。
说起妇女地位低，她指了指椅子靠背上方才脱下的西装上衣，又摘掉头巾说：“在牧区，妇女连外套都不能脱掉，尽管里面穿了厚厚的毛衣，还都得戴着头巾。”分析原因，她认为主要是文化不发达。现在女孩上小学的还算普遍，适龄儿童入学率达85％，但中学大学就很少了。牧民送男孩上学还愿意，女孩上完学回乡照样只干家务活，不如不念书。没文化，素质低，又如何提高地位呢？
还有经济问题。1987年在全州开展庭院竞赛活动，鼓励妇女干力所能及的事，如绣花、做衣服。乌恰县有个28岁的帕提曼汗，带着三个娃娃，侍候一个婆婆，去年光绣花就挣了3000多元。阿合奇县的吐尔干比比，搞缝纫，还培养了几个学徒，帮困难户干活。“有自己的收入的妇女，在家里就不受虐待，丈夫不在家，女主人可以自己作主，宰羊招待客人，离了婚还可以找新丈夫。”
说到这里，她有点激动，我也笑了。（附图片）
　　图为盛装的柯尔克孜妇女。
　　束黎明摄