长城与中国文化 [复制链接]

第1版(要闻)
专栏：每周论坛

　　长城与中国文化
这是几十万字专著的题目，放在这里是大题小做。
文化热中，长城又一次成为人们议论的中心，很多论述中国传统文化的文章都提到长城。有说长城是古代文明的杰作，是中华民族的象征的；有说长城是中国传统文化象征的；有说修建长城，是为了保卫中原先进农业地区免受北方游牧民族的骚扰，长城是夷夏之别的产物，是文化差异的产物；有说长城横亘于万里荒漠、崇山峻岭之巅，修建它付出的代价与牺牲无法估量，就其效益而言，“从来不过徒然役死许多工人而已，胡人何尝挡得住”。人们从不同的角度设定长城所象征的事物，作出不同的评论，可谓仁者见仁，智者见智，各有各的道理。
因此，有人认为长城是自我封闭，是保守落后的事物，并非创说。半世纪前，鲁迅先生就有类似的观点。先生说：“我总觉得周围有长城的围绕。这长城的构成材料，是旧有的古砖和补添的新砖。两种东西联为一气造成了城壁，将人们包围。”显然，这“长城”已经不是有形的长城，而是无形的长城，长城所象征的事物之一——旧文化。十九世纪二十年代，帝国主义的走狗、封建主义的余孽北洋军阀统治中国。他们借助于旧文化，反对新文化，以维系其统治，千方百计地增砖添瓦修补千疮百孔的旧文化，使鲁迅感到被包围、被压抑、被窒息，因而热切盼望“不给长城添新砖”。因而，鲁迅认为长城是“伟大而可诅咒的长城！”（引文见《华盖集·长城》）
人们各执一端，争论不休之际，我来到了长城。站在“慕田古关”碑前，难免发思古之幽情。但面对修缮甫毕的长城，青砖白线，焕然一新，千余石阶，棱角分明，一旁又架设现代化缆车，不禁哑然失笑：这哪里是荒漠中历经沧桑的长城？！
长城，今天依旧成为长城，是二三千年来不断修缮、改建的结果。长城，从东周开始建造，秦始皇时联接成为长城之后，不仅汉族修建，所谓“北狄”、“胡人”的塞外游牧民族也修建，西汉、东汉、北魏、北齐、北周、隋、辽、金、明等朝代都不断地修筑。如果没有后来的修缮、重建，长城早已不复存在。内蒙古、陕西、甘肃境内长城有几段因自然残毁，加之人为破坏，多被夷为平地，就是明证。长城在不断地“现代化”中才得以存在，长城早已不是原先的长城了。
长城，这伟大的凝固的音乐一直处于流动之中，长城所象征的中国传统文化的变化、发展应该更为剧烈。她也有“自然残毁”与“人为破坏”的部分，也需要不断地修缮、改建。难道我们能采用初建时的“土石方”与原始方式吗？不必要，也不可能。我们只能借助于现代文明。中国传统文化，首先要能够存在下去，才能发挥作用。要继续存在，必须用现代文明来丰富自己、充实自己，不然存在都成为问题，哪里还谈得上发挥作用？谈得上被继承、发扬？中国传统文化的发展过程，就是一个自我批判与扬弃的过程。尊重中国文化传统，继承优秀的中国文化遗产，是为了生存，为了发展，也就是为了现实，为了未来。在这个问题上，不能采取一味顶礼膜拜的态度，更多需要的是批判的眼光。