刘再复　林岗谈 古代知识分子的两种悲剧 [复制链接]

第5版(理论)
专栏：学术动态

　　刘再复　林岗谈
古代知识分子的两种悲剧
刘再复、林岗在新著《传统与中国人》一书中谈到，中国古代知识分子的两种基本悲剧：一种是驯服之“士”的基本悲剧。他们一生就在“古训”和“经典”上讨生活，把自己的全部生命投入这些经典的注疏，自己则没有任何创见和建树；一种则是有些反省精神的知识分子的悲剧。但这种知识分子反省的参照系统仍然是古训和经书。他们把社会的黑暗、政府的腐败以及民族生机的退化等罪过，统统归结为“人心不古”，即对祖宗之法、祖宗之理的背离，而拒不承认我们的生产工具的落后、观念的落后和宗法制度的严重问题。因此，他们常常带着重整道德的狂想，著书立说，企图通过道德的重整挽回无可救药的败局。
作者认为，之所以造成这样的悲剧，是因为在历代思想家看来，先哲先贤制造的道德规范是神圣不可侵犯的，人只有义务尽其毕生的精力去领悟它，就范它，而没有权力去怀疑它，改变它。因此，治国的根本就在于重整先验的道德规范。国家的落后，不在于生产方式与生产工具的落后，不在于科学理性不健全，不在于制度的弊端和文化观念的陈腐，而在于没有把先贤先哲这些圣人的古训贯彻到底。
他们指出，由于中国古代知识分子的这种心理和性格，终于使他们成为面向过去而不得不生活在当时的人，精英阶层的这种“慢性病”带来了严重的后果。它窒息了自己的智慧，也窒息了民族的生机，从而导致了整个民族理性的退化，智力下降，逐步落后于世界。　　　　　　
　　　　　　　　　　　（艾知）