“新权威”不可少 [复制链接]

第5版(国内专页（政治·法律）)
专栏：青年热门话题

　　“新权威”不可少
刘东华
什么是“新权威”？我的理解，“新权威”乃是改革年代、新厦即起之际，承担历史重任的领袖权威，而绝非专制政体本身的权威。“新权威”只能由艰难时势选定的“这一个”来充任，凭仗的只是政治家的雄才大略、超人智慧；而专制政体的旧权威则连稻草人都能胜任，轮到谁就把权威盲目地加在谁身上。俄国的彼得大帝，日本的睦仁天皇，中国的孙中山，虽属不同层次，但均有类于前者；我国封建史上数以百计的昏君佞臣则属于后者。“新权威”的使命，惟在于为旧时代结尾、新世纪开篇，扶持一个民族、一个国家跨上人类文明的新阶梯。
唐宗宋祖也好，康乾盛世也罢，归根结底，封建帝王的开明不过以巩固专制政体、强化集权统治为目的，不过是几千年封建统治的重复，不可能有任何质的突破；相反，“新权威主义”的“开明专制”则以铁腕作风力行改革，最后摒弃专制政体，以高度集权向集权政治诀别，以实现经济发展、政治繁荣。
谈到“新权威主义”，一些人还通常把它与民主政治对立起来，认为二者水火不容。事实上，新权威主义者是从民主的幻象中醒了过来，转而致力于寻找一条抵达民主政治的现实通道。是的，近百年来，中国的志士仁人确实一直在为自由民主的目标历尽艰难险阻，十年来的改革开放使越来越多的人开始懂得，新旧体制共存，使得民主、法制建设虽取得一些成就，但困难亦不少，如今尽管上上下下几乎都在喊推进民主政治，喊加强舆论监督，然而，让谁去落实？谁有能力去落实？对于党政干部中的违法违纪行为谁去阻止他们？谁有能力阻止他们？恐怕只有依靠法律的职能和群众的监督，只能依靠共产党的领导和他的集体智慧所形成的权威。吝啬的历史老人是在坐收了足够的代价后，才把能够把握住这个机会的“新权威”推了出来。因此，如果说“新权威”政治是一座桥的话，那么，它是中华民族无以回避、非过不可的桥。
过桥，是不容易的，而一旦顺利地抵达彼岸，桥也就完成了它的历史任务，没有存在的必要了。那时人们也就消除了对“新权威”的顾虑；同时，也就证明了“新权威”政治是符合历史发展逻辑的。
　　　　　　　（作者单位：社科院研究生院新闻系）
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　——编者