《散宜生诗》读后 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：品书札记

　　《散宜生诗》读后
此册为聂翁见赠，反复读之，一连三日。
这是一册旧体诗，包括《北荒草》、《赠答草》、《南山草》即“三草”及《第四草》，共四辑。封面为静闻（钟敬文）题签。作者诗格之高，达到的艺术造诣，诸家均已有所评议。我对旧诗未曾深学，不敢妄加品第。但诗人为他这本集子写的《自序》，以杂文气韵出之，我倒觉得也是一篇不可不读的好文章。
谈到写诗的体会，他说：北大荒“劳动现场的一切，对我都是陌生的，也就都是新事物。尽管我天天劳累不堪，有时还不免因劳累而怨天尤人，但这新事物又有许多都是我想写或能写的。”有生活，有生活的真实感受，想写而又能写，这话说得何等真切。而写诗缺此一条则不可。谈到旧体诗时，他说：“以为旧诗适合于表达某种感情，２０余年来，我恰有此种感情，故发而为诗；诗有时自己形成，不用我作，如斯而已。”这种体会，可谓一语道破写诗之道。记得哪一位作家说过，“构思差不多永远是从心里流出来的。”赵瓯北评东坡诗的妙处，也说在于“自然流出”，清人江弢叔诗云：“我要寻诗定是痴，诗来寻我却难辞。”似乎均近此旨。诗是有感于外然后内逼而出之，决不能缺乏内外交感强力而为之。当我读到聂翁此语时，不禁直呼“绝！绝！”其实，我们平时也有这种体验，但我们却没有能够用这么一句看似平常的语言道出。聂翁，真诗人也。
我们平时说“写诗”，只是表示一种创作过程。实际上，诗的确是自己形成的。当然这不能理解为诗人只是一位某种“客观”的记录者。不是的。所谓“诗有时自己形成”，正是“诗人自己的形成”。当诗人有感于人、于事、于物，心中产生了某种感情（也就产生了某种思想、倾向），并且达到了饱和的时候，诗句就自然喷涌而出，这就和人们感极而泣、喜极而笑、眼泪夺眶而出一样。诗人有时为了急切地写下自己的句子，甚至笔不及书，手头发抖，浑身发冷。当然，诗人在生活中要创造条件促进这种感情的酝酿。这个过程很重要。如果没有这个过程，或者不经常创设这个过程，诗思就可能中断、枯竭，就是要写，也只能是勉强为之，那就一定不会出现好诗。当然，这只是就一方面而言，诗需要多方面的条件。
为什么一些应制诗、应酬诗，或如现在的节日诗，很难出现好诗呢？原因可以推知。“命题赋诗”，诗人自己首先并没有动感情，特别是没有真正有所激动，又怎么能够使他的读者感动、激动呢？
还有一点，他谈得也很有意思。他说自己不懂做诗，“到现在也仍然不完全相信我做的诗果是诗，不懂别人所做的诗有何好坏，以及好到什么程度，不好又到什么程度。”这在聂翁，不无“自谦”，但在我读来，却深有感触，好像正是为我而道者。做到清醒、自知，多么不容易啊！
　　　　　　（《散宜生诗》，聂绀弩诗集，人民文学出版社出版）