苗寨真情浓于酒 [复制链接]

第5版(国内专页（政治·法律）)
专栏：民族地区纪行

　　苗寨真情浓于酒
本报记者 邹大毅
未进苗乡，先问乡俗。贵州黔东南苗族侗族自治州的苗族同志告诉我们：此地苗族依山为寨，聚族而居，多住吊脚楼，服饰有一二十种，盛装穿银戴玉，环佩叮当。苗族一年中主要节日有２０多个，加上起屋造房、婚丧嫁娶等等，苗族集会一年可达１４０多个，故有“大节三六九，小节天天有”之说。苗民性格豪爽，热情好客，礼仪甚多，以交杯豪饮为特征。每有客来，必备自酿村醪，大飨宾客。于是我们被告知：谨防醉卧苗乡。
离州府凯里南４０余公里的雷山县，有个典型苗寨——根德乡的郎德上寨，是省、州命名的“民族文物村”，文化味儿挺浓。
刚一踏上通郎德上寨寨门的青石板路，雷山县副县长余志芳就告诉我们：每逢佳节盛会，这条道上要设１２道酒桌，苗族姑娘把盏守关。这叫“拦路酒”，是苗族最隆重的迎宾礼仪。
此道百十来米，虽不及古人“郊迎十里”之遥，却有一路胜似香醇的热辣辣的情。就连匆匆来去的外地游人，也赞美“苗家豪性浓似酒”。我们没有赶上时候，无缘得享这一厚遇。
现代化意味着一部分传统文化的衰落和终结。然而苗族最有代表性的传统文化却在现代化进程中兴盛起来。郎德上寨的民间“首领”——７６岁的寨老告诉我：“杨大陆（诞生于本地的一位苗族反清抗暴英雄）过世时，这个村子只有７户人家。民国１４年时有３１户。但饭不够吃，连衣服都没得穿。那时过节难哪！‘分田到户’以后，这里变化大了：起了好多新房子。如今，９９户人家，家家户户有大米吃。村民们手艺也多，铁匠、木匠、篾匠，纺纱织布，样样行。全村种了烤烟、桐子，养了猪、鸡，稻田里还养了鱼。到了打谷时节，鱼吃不完，便运到县里去卖……”苗族节日的盛况，成了苗乡富裕程度的标尺。郎德上寨过苗年１２天，不算村子里的人，光外来客人就有１８００多人，最多的一家接待４０多个客人。除了吹芦笙、跳舞、斗牛、赛马，最重要的活动项目是酒宴。１２天要耗去多少钱、粮、物？没有精确统计。一位苗族老乡告诉我，一般每家过年，光是酒就要准备一二百斤，约要耗去４００斤粮食酿酒。
富起来了，的确是苗族节日兴盛的一个重要原因。即使像郎德上寨这样一个小富之村，也要过一个近于奢华的节日。于是，这个寨子被有关部门列为农村乙类旅游开放点，可以有组织地接待外宾参观，这无疑为弘扬苗族文化注入了一剂兴奋剂。
就在这令人陶醉的文化氛围中，比我们更了解情况的几位当地苗族干部、学者却清醒地提出了一些发人深省的问题。
县里一位同志认为，把有酒、有银饰作为财富的象征，把客人来得越多、酒喝得越多，作为一种荣耀，不利于民族上进。苗族经济刚刚处在温饱起步线上，这样的节日越多，苗族的经济负担越沉重。
州里一位年轻的苗族学者看得更深。他认为热情好客、无私奉献固然是苗族的美德，但把它无节制地推行到社会生活各个方面，平均主义就产生了。公吃公喝，耗费物资，这种带有原始共产主义痕迹的传统行为规范，使平均主义、不求进取成为民族进步的沉重包袱。
令人感到欣慰的是，在苗族的传统文化中，已开始渗入一种全新的因素——商品经济观念。他们已懂得向来宾收取费用；不再无偿组织活动；不再无偿陪客。当我听着村支书对郎德上寨发展人文旅游的设想与规划时，心中喜忧参半：今后苗族的传统节日，还会那么令人陶醉吗？
（附图片）
苗族新娘出嫁后第二天，要到自家鱼塘去看鱼，还要亲手摸摸鱼。这象征着婚后生活美满、吉庆有余。李兴洲摄