阿Ｑ·情书及其他——与杨群先生讨论“文化滑坡” [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　阿Ｑ·情书及其他
——与杨群先生讨论“文化滑坡”
高山
二十年前，中国人只允许写“大批判”稿；如今中国人也可以写情书了；二十年前，中国书店里是红一色的“宝书”，如今中国书摊上充斥着言情、武打之类的通俗小报……
这固然都可归入变化之列，但却是不能相提并论之事。然而，偏偏有人把这风马牛扯在一起，统统称之为“文化滑坡”。（见３月３日《人民日报》八版杨群《盛哉，“当代情书世界大奖赛”！》）
文中指的“国内某杂志”，据我所知系《时代》杂志。杨先生认为：“未庄的阿Ｑ，再也不满足于摸摸小尼姑的‘油腻腻的脸蛋’，一心想学假洋鬼子写起情书来。”并且煞有介事地问道：“这是‘思想解放’的创举？还是文化瘠土的滑坡？”
面对如此有关民族文化命运的严肃发问，赶快翻出刊有情书大奖赛启事的那期《时代》，看破纸面，也未发现有“思想解放的创举”一类标榜言语。
杨先生把参加比赛的投稿人统统视为“阿Ｑ”、斥作不是“严肃的爱的追求者”，是否有辱众之嫌；就算中国人都是阿Ｑ，写写情书，或者想学学写情书，总比“满足于摸摸小尼姑‘油腻腻的脸蛋’”更文明了一步吧，怎能与“文化滑坡”划上等号？
中国可有文化滑坡？曰：有！但从“宝书”热到“通俗”热恐怕尚够不上“滑坡”；因为那时读“宝书”之际，我们心里未必就不想“通俗”之类，所以是读书趣味的变化，无坡可滑。
爱是一种艺术，崇高的艺术，人类应该共同学习、共同探讨的艺术；情书作为一种爱的表达方式亦如此，她标明社会文明的程度。这与杨先生谈的爱的“专一性”与“排他性”毫不相干。鲁迅先生把写给许广平的情书编辑出版，又有谁因此证明出他是在“滑坡”、是反对爱的专一性？相反，不需要爱，不需要爱的高尚表达，只满足于“摸摸小尼姑的脸蛋”，才是抹杀了爱的专一性和排他性。
我有幸读了几篇发表在《时代》上的情书，满篇真诚，字里行间可见深挚美好的年轻心灵。倘若杨先生也读过，恐怕他就不会怀疑投稿人追求爱的严肃态度了。