诗学广被无边 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　诗学广被无边
艾青
诗歌是文化母亲众多儿女中的一个娇子。
诗歌产生于劳动，它与劳动同步发展。
中华民族是喜欢吟咏诗章的民族，从“断竹、续竹、飞土，……”的原始时代的《弹歌》算起，日月轮回，已历几千春秋。诗歌的发展，如东流之江水，无止无休，只要历史存在一日，诗歌就会长命不衰。
在中国诗歌发展的长河中，有影响的诗人，众若星辰，有影响的诗集，浩如烟海，至于诗歌中那些脍炙人口、流布古今的华章嘉句，更似葱茏之秀木，璀璨之砂金，不可胜计。
喜爱诗歌的民族，一向重视诗学和诗歌。对于华夏第一部诗歌总集《诗经》，孔子就把它看成重要的诗教课本：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”诗歌确实可以涵咏胸次，陶冶情操，广博见闻，开拓境界。已有几千年历史的中国诗歌，是一块蕴藏极为丰富的文化宝藏，需要我们认真加以开掘，并继承下来，弘扬开去。
我很赞赏朱光潜先生的话：“文学到了最高境界都必定是诗。”诗学广被无边，深邃无涯。我致力于诗歌创作和研究工作，业已半个世纪，至今不敢言诗。中国诗歌，源远流长，风格多样。《诗经》的质朴无华，《楚辞》的奇谲瑰丽，建安诗歌的慷慨悲凉，南北朝民歌的隽永流畅，无疑都对后世产生极大影响。至于老杜的沉郁顿挫、老诚悲切，谪仙的飘逸旷达、伟岸不羁，乐天的自然平易、刚锋内寓，苏辛的豪放雄健、半腴迭宕，更是垂范千秋，绳墨后人。即使是诗歌发展史上的支流、逆流，诸如宫体、艳诗、应制、回文等等，我们仍可从一个角度去研究、借鉴，其目的在于继承传统，变革传统，以开拓现代诗歌的新天地。
　　（这是作者为作家出版社出版的《中国诗歌大辞典》写的序言）