中国传统文化研究的一个重要领域——《中国伦理学说史》评介 [复制链接]

第6版(理论研究)
专栏：

　　中国传统文化研究的一个重要领域
——《中国伦理学说史》评介
冯契　李志林
近年来，学术界对中国传统文化的研究颇为热门，而总结和反思中国传统伦理思想，为现实生活中的观念变革提供历史的和理论的借鉴，则是一个缺门。然而，沈善洪、王凤贤经过多年的辛勤笔耕，率先写出了建国以后第一部《中国伦理学说史》（全书分上下卷，由浙江人民出版社出版），并已引起了国内外学术界的关注。
该书不满足于仅仅对历史上的伦理思想资料的归纳和叙述，而是力图运用历史和逻辑的方法，进行比较深入的研究。作者以人性问题为历代伦理思想论争的焦点，展开了中国伦理思想的本质特征的五个方面，即人性、道德起源和本质、道德规范、道德修养、道德理想，并以此为纲，统帅全书，主旨鲜明，一以贯之。同时又删繁剔冗，将中国伦理学说的发展分为六大阶段：（１）春秋战国时期。孔孟侧重“仁”的“先天道德”说与管荀侧重“礼”的“后天道德”说所代表的两种不同倾向，对传统文化、民族心理的形成与发展产生重大影响。（２）两汉时期。董仲舒的三纲五常伦理体系，使大一统的封建伦理思想及准则定型化和系统化。（３）魏晋南北朝隋唐时期。随着玄学兴起和佛学传播，儒家伦理思想经历了一个从否定到重新肯定的过程。（４）宋元明时期。以程朱陆王为代表的理学各派全面批判吸取玄学和佛学，使封建伦理思想趋于完备，但从此也开始了它的衰落过程。（５）明代中叶至清前期。启蒙主义思潮从各个方面对理学的封建道德进行批判和否定。（６）从鸦片战争到“五四”运动时期。西方伦理思想传入，资产阶级开始批判吸取传统伦理学说创造新道德的尝试。书中对中国伦理思想的特点和演变轨迹的揭示是否妥当完备，是可以讨论的，但是作者力求站在发展的高度来回顾历史，透过纷繁复杂的伦理思想，提要钩玄，使人读来似有一叶在掌、通观全局的感觉，这是与作者深厚的哲学素养分不开的。
该书力图用马克思主义的观点，对中国伦理学说史的一些重要的理论问题提出了创见，并有所突破。其一，道德的剖析。作者指出，任何一个社会的道德首先必须是整个社会共同遵守的社会行为规范，但在阶级社会中却又是为统治阶级利益服务的，这实际上反映了道德现象的普遍性与特殊性的矛盾统一、抽象命题与具体解释的矛盾统一。其次，作者认为，应当把阶级评价与历史作用评价区分开来；既应批判封建道德的虚伪性、欺骗性，也应肯定它对维护国家统一、调整社会关系、限制剥削，以及促进中华民族的形成与融合及塑造民族文化传统、心理和习惯方面的积极作用与影响。其三，作者以敏锐的洞察力，从有助于深入洞察国情，有助于正确认识道德的社会作用，以及有助于建立适合我国国情的社会主义道德等三个方面，回答了研究中国伦理学说史的现实意义，从而对争论多年的关于伦理遗产的批判继承问题，发表了有一定说服力的见解，它是一部具有民族特色的伦理思想史专著。
该书不是将中国伦理思想作为一种孤立的现象，而是将它放在中国传统文化的大背景下，注意从政治、经济、哲学、宗教、艺术等广阔的视野上加以透视；不是凭主观的好恶去涂抹历史，或者仅仅是随感而发，而是从浩如烟海的伦理思想领域中作了艰巨的拓荒工作，广搜博采，寻踪蹑迹，详细地占有第一手资料，做到语出有源、不为无据，因而使该书的论证显得丰富、厚实可靠。同时，全书脉络清晰，论证缜密，文笔朴实，深入浅出，具有较强的可读性。