群众文艺的自娱之路 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：大地

群众文艺的自娱之路
张半解
某市红五月职工文艺汇演，层层选拔、旷时逾半载；舞美服装，耗资颇可观。正式演出时，台下坐不盈场，且掌声稀落，好不冷清！
与此同时，一些地区的“大家乐”自荐演唱会、自报奋勇即可登台的“卡拉OK”音乐厅，正大受群众欢迎红火起来。
这一冷一热，引起我们对群众文艺前途的思考。看来，步专业文艺团体后尘高踞于舞台隔离于群众的“群众文艺”之路是愈走愈窄了。对今日群众（不仅是青年也包括老年）而言，与其屏息端坐于剧场台下，何如引吭放歌于广众之中，与其仅娱之耳目做客体观赏，何如手之舞之足之蹈之呈主体表现——临渊羡渔，何如退而结网？
追溯远古华夏，集诗歌、舞蹈、音乐为一体，以集体歌舞为主要形式的群众文艺，作为一种原始的、全民的文化形态，原是没有观众与演员的区别，也没有舞台把二者隔开的。及至孔夫子，仍是以礼乐诗书教学生，主张“六艺”（礼乐射御书数）并重。只是后来，随着封建社会的发展，文艺才与百姓隔离，从民间进入宫廷，民间文艺随之萎缩，仅在市井民俗中，还留有些群众自娱的余地；教育方针也由“礼乐相济”改为“知书达理”，取消了“乐”的地位。这种情况，汉民族尤甚；而“天高皇帝远”的少数民族如蒙族、维吾尔族、朝鲜族等还较多地延续着能歌善舞的文化传统。几千年封建社会及其落后的经济基础，再加上非礼勿视勿听勿言勿动的封建礼教的精神枷锁，在这样一片瘠薄土地上，群众文艺之花是断难盛开的。
历史跨入现代，无论是经济的发展还是文化的发达，都到了还群众文艺于群众自身的时候了，不仅需要而且可能。对舞台艺术的审美口味日高，群众相当挑剔；此不独对业余演出，对专业文艺团体也是很苛刻的。君不见举国瞩目如履薄冰的中央电视台主办的春节联欢会的境遇？因此，与其使群众文艺走费力而不讨好的“专业化”之路，追求舞台演出效果，何如走自娱之路，适群众的参与意识与自我表现的需求？后者才是群众文艺的优势所在；打破了观与演的界限恰为扬长避短——因为群众文艺之要，正在群众性上。