民族素质与服饰文化 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：品书札记

民族素质与服饰文化
聂昌硕
最近收到了孔寿山先生著的一本谈穿着艺术与科学的书《服装美学》（上海科学技术出版社出版），产生了一点联想。
我去上海，看到市场上销售的许多毛衫，胸前绣了许多花和珠片，很繁琐，而这些装饰所占的面积是很不恰当的。要么前胸整个绣满，显得十分富丽；要么去掉3／4或4／5，留一点做为点缀，两者都将是美的。这是一个形式美中的问题，我深怪设计师的水平低下。可是，这个问题在上海毛衫市场上持续已久，于是，我忍不住询问了一位知情者：“你们为什么不提醒设计师，注意一下服装上的饰物节奏问题呢？”得到的答复是：“上海的服装很大的数量是销给外地人的，他们喜欢这样的款式，花绣少了会影响销量的。这类款式的需求量很大，厂家当然要成批地投产喽！”
服饰文化是谁创造的？许多人会不假思索地回答：“是服装设计师啊！”现在看来这个结论很值得怀疑了！
服装设计师只创造了新颖的款式与搭配方案，对服饰文化只做了引导工作，而没有完成。消费者依据自己的文化水准，有选择地接受，在自己的穿着打扮中，经过再创造，才以群体的形式完成的。中国服饰文化的水准不高，不能仅由设计师一方承担责任，更重要的方面还在消费者那里。
对于设计师的作品，首要的问题是能否被消费者看中，能否适应消费者的审美口味。消费者能够接受，设计师才能起到引导作用。如若消费者不买，设计师的工作就无社会意义了。消费群体的素质较低，那么劣质（指文化）产品就会有市场。只要好销，能够盈利，厂家就会永远生产下去。于是，欠美产品就会永远存在，中国服饰文化水平的提高将严重受阻。反之，若消费群体的素质较高，欠美产品没人要，那么厂家就不得不寻求优秀设计师的帮助，以维持企业的生存。从这个意义上说，消费者也影响引导着企业和设计师。
巴黎能够领导世界的时装潮流，有着众多的综合因素，巴黎人的整体文化素质颇高是重要的因素之一。前几年，凯旋门维修时支起了脚手架，建筑部门不能容忍脚手架破坏了巴黎的市容，用白布将它整齐地遮盖起来，请一位装饰画家在布上作了一幅巨大的画，于是在施工期间，行人暂时看不到凯旋门了，却欣赏到了一幅艺术作品。这样做，不但保持了广场的美观，同时又为巴黎增添了新的艺术气氛。这类事例在巴黎常可见到。巴黎人就是这样常年地沉浸在浓郁的艺术气氛中，耳濡目染，潜移默化，大大提高了审美情趣。面对这样的消费群体，劣质产品就不会有市场了。可以毫不含糊地说，是法国整体文化环境决定了巴黎时装在世界上的领先地位的。
因此，我以为要提高中国的服饰文化水平应从两方面着手：一方面，设计师应好好地研究各类消费者的审美心理，准确地说是审美模式，在基本上满足他们的需求的前提下，逐步地提高其文化层次。最需注意的是提高的幅度问题，幅度过大，消费者就接受不了了。以毛衫为例，如果消费者喜欢重绣，那么可使绣花花型更整体，甚至向绣满前胸的方向发展。这类折中方案是很多的。应该说，服装设计师的基本功就在于此，既不能完全表现自己的个性，也不能完全迎合消费者的口味，而是兼顾双方的“两就就”方法。这种“两就就”设计法在当今中国应该大力提倡。另一方面，各种传播媒介应当普及服饰美的原理和知识，逐步使更多的消费者了解美学，掌握美学，以此来美化自己。
我以为，孔先生的《服装美学》既不同于纯理论的美学书，又不限于具体地谈如何穿着，力求深入浅出地探讨服装的美学问题，对于服装设计师和消费者，都不失之为可以读的好书。出这样一本书要比设计一件服装自然费力得多，但也有意义得多。