南华寺“六祖真身” [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：山川风物

南华寺“六祖真身”
蔡常维
韶关市区东南22公里的曹溪边，有一座“寺不在大，有佛则灵”的南华寺。说寺灵，指的是此寺名扬海内外，历几千年不衰；说有佛，是指寺中至今还完好保存着唐代佛教禅宗——六祖惠能真身。
这“真身”说得通俗一点，它就是六祖惠能自身的僵尸。月换星移，时光如梭，1200多年过去了，这具僵尸却依然栩栩如生。1981年，南华寺六祖真身升座开光后，游人得以看清他的尊容：他身披红色袈裟，正襟危坐，双目微闭，泰然自若，脸孔慈祥，嘴角挂着一丝微笑，似乎正在给佛门弟子传授“南宗禅法”。
这位活了76岁的佛教界的高僧，是因为改革佛教而受其弟子爱戴的。始祖达摩和尚传授佛祖释迦牟尼禅教，主张背诵经卷和累世修行，称为“渐法”。而慧能和尚在南华寺开坛说法，主张顿然觉悟，信奉者不必遵守繁多的佛戒，只要一旦幡然，即可成佛。这种简单的成佛办法一经提出，立即风靡全国，称为禅宗“顿法”，成为中国式的佛教。南华寺因此被称为“祖庭”，慧能也获“禅宗六祖”称号。
据史书记载，唐玄宗先天二年（公元713年）八月初三，六祖圆寂于广东新兴县国恩寺，次年迁真身并所传衣钵回南华寺，此后便一直成为“祖庭”常驻的正统“大鉴禅师”，受到本家弟子绝对的、舍命的保护。千百年来，不管本寺发生什么天灾的劫难，或是人祸的践踏，六祖真身就像寺中的千年古杉，安然无恙。十年动乱期间，众僧风险共担，荣辱与共，日夜与六祖真身同在，终于躲过了这场破坏性的大洗劫。
联想到陕西扶风县法门寺的地宫，那里曾出土了举世罕见的释迦牟尼四枚佛指舍利。南北“二宝”相对照，从中看出了一点奥秘：佛门弟子们竖起一个可信的形象，建立强大的精神支柱，才使得佛法弘扬。
我们唯物论者不信佛，但佛门精神却不妨借鉴。一个时期以来，对于自己过去的文明不屑一顾，把自己祖先的珍贵遗产看作一堆烂污，最后只剩下历史一片空荡荡，大地一片白茫茫……
今天，南华寺六祖殿中游人若织。来自日本、泰国、斯里兰卡、新加坡等国的佛教团体都赶来争睹“世界佛教第二奇迹”。虽然肤色不同、种族不同、语言不同，赞叹却是相同的。有的赞中带诧：佛教起源于古印度，缘何佛宝尽出在中国？
它映照出我们国家的宗教信仰和文物保护的一个侧面。