“牛亲家”“马亲家” [复制链接]

第5版(国内专页（政治·法律）)
专栏：民族团结进步征文

“牛亲家”“马亲家”
赵官禄（哈尼族）
高山的瑶家，半山的哈尼，河坝的傣家，
亲如兄弟哟，在祖国民族大家庭里汇合。
这是家乡的父兄们扛着犁耙，吆着耕牛，行走在蜿蜒的田间路上引吭高歌，震响山野的一首古朴的哈尼族民歌。
我的家乡在云南红河南岸巍峨苍郁、层峦叠嶂的哀牢山区。这里森林茂密，花草芬芳，牛羊遍地。哈尼族、彝族、傣族等各族人民世世代代居住在这个富饶美丽的地方。家乡的父兄们用勤劳智慧开凿的哀牢奇景——梯田，像万道银梯，依着山势，从山脚直挂山顶。
家乡的哈尼族、彝族、傣族同胞，一向和睦相处，亲如一家，历史上搭“牛亲家”、“马亲家”的习俗，一直沿袭到今。
哀牢山区气候温和，但山上山下气温相差较大，坝子里的农事季节比山上来得早。住在山腰上的哈尼族、彝族同胞，就和住在坝子里的傣族兄弟变工互助，互通有无，共同发展生产，“牛亲家”的习俗就是在这样的基础上形成的。
一般说来，搭“牛亲家”是以坝子里的傣族为一方，以半山上的哈尼族或彝族为另一方；一方有母牛，另一方有公牛。物色好对象之后，经过平等互利的协商，自愿把公牛和母牛配成一对，这种关系确定下来后，一般不予改变，就像人们定亲那样，以此两方便成了亲家。春天，坝子里水草丰茂，牛马就由傣族亲家喂养，那时正好是早稻播种时节，牛马就归傣族亲家使用；夏天，正是半山腰上的哈尼族、彝族兄弟种中稻的时候，牛马就由他们管理和使用；冬天，山上气候冷了，牛马就回到坝子过冬。这样，既有利于生产，又有利于牲畜保养，生下的牛崽和马驹，归双方所有，将来买卖或宰杀，利益均沾。双方在这共同的劳动和交往中，建立起深厚的感情。在十年浩劫期间，这种传统的美俗遭到了破坏。党的十一届三中全会以来，党的民族政策回来了，“牛亲家”、“马亲家”又恢复起来。近几年来，在党的富民政策指导下，家乡的生产发展了，这种“亲家”关系，把各族人民的利益，从生产到生活更加紧密地联系在一起。