显学与俗学新解 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：品书札记

显学与俗学新解
郑朝宗
钱钟书先生说过：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。”这是真正爱好学问不存一点俗念者的高论。无奈目前非上古时代，印刷及纸张均极方便，一部真有价值的著作不待藏诸名山，早已有知音者揭而出之，以昭示世人。退一万步说，即使作者本人断绝文字缘，单凭妙舌传道，其二三素心的朋友中亦必有人不忍珠玉随风飘散、归而笔之于纸者（如《论语》是），仍不免出荒江野屋而流传于人间，成为众所瞻仰的“显学”。所以，可厌的不是“显学”而是“俗学”。什么叫作“俗学”？依我的理解，就是庸俗化了的“显学”。大概世界上许多国家都有过这样的情况，每当一种新学说或一部体大思精的巨著出现时，其国之学者群趋若鹜，争相研诵，然后著为文章，各抒己见，由于各人水平不同，其高者探骊得珠，与作者意会神合，其低者则仅得皮毛，甚至充满误解曲解，使原作面目全非，把“显学”变为“俗学”的正是后面一种人。然而，我们决不能因噎废食，为了怕出现“俗学”便把“显学”束之高阁。《管锥编》的问世到现在已历十年。（台湾亦出版系列书《钱著七种》）十年来国内外对此书的反响相当热烈，大家有个共同的认识，即从内容的丰富（涵盖古今）与方法的新颖（沟通中外）来看，这是前所未有的。此外，尚有许多写作及其他方面的特点难以备述。直到现在为止，关于此书的评介文章似乎还停留在一般推荐的阶段上，没有触及真正深微之处，因此其作者的真面目还若隐若现。倘任其继续下去，则名噪一时的《管锥编》也有可能沦为钱先生所说的“俗学”。
为了避免这种厄运，我建议今后我们对钱著（包括《管锥编》以外的其他专书和论文）的研究，不再作一般的评述，而以专题的形式出现，即一篇文章只谈一个问题，力求深透和符合作者的本意，又有研究者的创见。这样做自然难度更大，但毕竟有助于使自己及读者更进一步了解钱著，不妨试试。