土地，死者与生者在“争夺” [复制链接]

第5版(国内专页（经济）)
专栏：怎样珍惜每寸土地？

土地，死者与生者在“争夺”
江苏省徐州市　张成珠
每每来到郊野、乡间，总发现新的坟茔在悄悄增多，出现许多连片的墓地。据徐州市民政局估测，该市的新坟，逐年在以3万多座的巨量递增。
这种情况，在全国各地是屡见不鲜的。一年之中，全国要让出100多万亩活人的立足之地，用以为死者营造坟茔。
仍以徐州市为例，去年一年死亡35280人，其中火化的仅有170350人，火化率占48.28％。值得注意的，即便火化了也照旧土葬。自解放初截至去年统计，骨灰堂收存的骨灰匣，只有2500余具，这些也多属暂寄。火化以后的骨灰，大多依旧用大棺套小棺，入土筑坟，不改陋习。目前我国人口11亿，不消百年，这些人也将辞世。倘若继续实行土葬，每坟占地约4平方米，11亿该占地多少？无须多久，子孙后代必将难以在这块土地上生存、繁衍。
世上没有鬼魂，作祟的不是亡者，而是活人自己。数千年的土葬习俗，铸成了根深蒂固的传统殡葬观念，俗话就有“哪里黄土不埋人”之说。大多的中国人（尤其是汉族），都把土葬看得太重了。家族不论大小，总得购置林地（墓地），做人的最大羞耻，似乎莫过于“死无葬身之地”和“挖祖坟”。要是有谁升了官、发了财，捧场的人便说“你家林地风水好”，或是“给祖坟敬过高香的缘故”。
从五十年代起，我国城乡人民曾经几度响应政府号召，平坟深埋遗骨，腾出了大量的土地。可是，一旦管理和教育有所放松，旧观念便沉渣泛起，许多人就凭着印象又在田地上复筑祖坟，重立墓碑，甚至为自己和子孙筹备墓地。由于文化水平的局限和旧思想的抵制，在农村推行火葬尤其艰难。再以徐州的辖县为例，去年一年，丰县死亡4736人，火化的只有65具，邳县死亡5993人，火化的只有101具，沛县死亡4158人，火化的只有114具。据了解，有的家属之所以同意让死者火化，那是看在“钱”的份上，不过是为了领取丧葬费；火化以后，仍要土葬。
无数事实表明，传统的殡葬观也是可以改变的。比如，以往讲究“落叶归根，故土难离”。东汉名将马援远征边关，他那“马革裹尸，归葬故里”的事迹，虽曾传为千古佳话，但后人终于予以否定：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？”周恩来总理的骨灰，没有葬入陵墓，而是遵照他的遗愿，把骨灰撒到江河大地。在人们心目之中，他的英灵与祖国同存。再如，青岛医学院教授沈福彭先生去世，遵照他的遗嘱，由他的学生将尸体解剖，制成标本，以供教学之用。照沈先生自己的话来说，就是“用遗体再站一班岗”。
当然，苛求芸芸众生都具备如此高风亮节，那是不可能的。不过，只求人们多为子孙着想，不与后人争夺养生之地，待死后安息于骨灰堂，或将骨灰葬入公墓，或深埋不留坟头而无妨耕作，无损名胜景观，还是办得到的。