方天画戟的文化内涵 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：文化雅俗谈

方天画戟的文化内涵
峻骧
影城好莱坞的“中国剧院”落成于1927年。60多年来接待了来自五大洲的千千万万艺术家、观光者，它门前蹲着一对石狮子，楼角装饰着方天画戟和龙凤浮雕。当年5月18日首映《王中之王》时，剧作家诺曼·塔尔梅奇无意踩在未干的水泥地上，留下了她的倩履芳踪。偶误成俗，在中国剧院门庭留手印足痕和签名，成为一种时髦，此后160位著名影星的手足印及签名，镶嵌在门前的水泥地上，使中国剧院成为好莱坞的圣地。
显示中国传统气魄，摆放石狮和龙凤图案，容易理解，楼角的方天画戟，虽然鲜明地显示了神武的中国气概，但道理何在，恐怕知之者少。其实方天画戟，作为中国文化的象征，实在不比石狮、龙凤晚，而且它还鲜明地揭示了东方人体文化的重要的本体特征之一：
“四肢的伸展与百体的妙用形成的器物表现性。”世界上没有一个地方的戏剧和舞蹈，像中国戏曲和民间舞蹈这样善于运用道具，戏曲战器舞中各种兵刃，舞蹈中的扇子、手帕和花伞，杂技的诸般手技杂耍的道具，真是应有尽有；任何地方的武术也没有中国武术中的兵器这样绚丽多彩。十八般兵器之外，还有各种奇兵异器，数不胜数。它们除了是制敌取胜的兵刃、抒情拓志舞练的道具外，更多的是体现着东方的文明，附丽着民族文化结晶的光辉和神彩。
以戟为例，这是以矛为主、戈矛合体的一种长兵器，历史悠久，新石器时代四种长工兵器中就有了它，殷商车战时代，戟大显神威，既可勾割、啄击，又能直刺，杀伤力极强，其渊源可上溯黄帝时代。魏文帝曹丕在《建安诸序》中说：“昔周鲁宝雍狐之戟，屈卢之矛，狐父之戈，徐氏匕首。凡斯皆上世名器。君子虽有文事，必有武备矣。”
在战争中长大、深谙武学的曹丕，以戟为上世名器之首，自然有其道理。汉末魏晋，戟术大为发展，除车战、马上使用的大戟外，又有步战可用的双戟、投掷杀敌的手戟等诸多品类，曹操就是舞双戟的能手。《魏志·武帝记》载：操曾私入当时中常侍张让住室，图谋刺张让，发觉被困捕，“乃舞手戟于庭，余垣而出，才武绝人，莫之能害。”
戟在两晋南北朝时代，已经很少在战场上使用了，但作为舞练的兵器，却依然很发达，还发展为许多表演性技巧，如《通鉴·晋记》所记：“以戟矜于地，跳矜上，持谓环捷，此谓走戟也。”唐代出现列戟制度，官府宦宅门前，根据品级排列方天画戟，可谓好莱坞中国剧院列戟之源。唐时出行仪仗中也有彩戟为导，这些戟有的都是彩绘木制、饰以缨络。现代武术中保存的传统戟术，像龙形而取龙腾云布雨之意，其招法歌诀中，又有许多学问。　（上）