和平之友，生命之友 [复制链接]

第4版()
专栏：

和平之友，生命之友
巨赞法师
一千五百年前，亚美尼亚的历史学家摩西先生在他所著的历史书中说：中国开化早，文化盛，人民富裕，性情温和，不但可以做“和平之友”，同时也是“生命之友”。摩西先生的记载，说明我们中国人民历来就是爱好和平，反对侵略的。在这亚洲及太平洋区域和平会议筹备会议在北京召开的时候，玩味着这个记载，格外觉得意味深长。
中国和其四邻的交往，究竟开始于什么时候，还待研究。但在公元前三百二十年至三百十五年间，印度栴陀罗笈多王朝的历史书“考铁利亚”当中已经提到中国。可见中国和印度的交往，至少在二千三四百年以前。在这二千三四百年悠久的交往之中，中国和印度一直是以彼此的民族智慧和劳动成果互相协助，来促进两大民族文化的发展。
我是一个佛教徒，不妨再拿佛教自印度传入中国以后的例子略加说明。佛教自印度传入中国，大约在公元六十年前后，那时中国自己的文化，至少已经绵历了三千年。但那时的中国人以一种追求真理的热忱来吸收印度佛教文化，绝无丝毫偏见存在。因此佛教能够在中国流传到现在。公元七百年以后，印度思想的传入虽然逐渐减少，但中国对于阿拉伯和波斯一带的通商，却大大繁盛起来。那时中国各地几乎都有阿拉伯和波斯商人的足迹。只广州一埠，在唐朝末年还麇集阿拉伯和波斯商人十万之众。这种文化交往与和平通商，曾促进了我国文化的发展。与此同时，中国文化也传遍了全世界。在公元前第四世纪的时候，中国的丝和茶运到了印度。在梵文的辞汇中，有些金属和果品，如像钢铁、铅、桃子、梨子之类，都是表明从中国去的。蚕种的输入波斯约在公元五五○年，造纸法的输入阿拉伯约在公元七一三年左右。这许多都是世界文化史上的重要事项，对于世界文明的发展是有很大的关系的。
回溯历史的既往，探究文化的内涵，我们对于印度以及其他亚洲国家的文化和艺术感到异常的亲切，印度以及其他各国的人民对于中国的文化和艺术，一定也感到同样的亲切。近代交通发达，缩短了地球上的距离，我们和太平洋对岸各民族以至全世界各地的人民，也彼此一天一天感到亲切起来了。中国有一句古语，叫做“民吾同胞，物吾与也”，这句话显示了我国人民与世界各民族平等相待、和平相处的愿望。
我们佛教主张“众生平等”，也正是这种愿望。但近世有了帝国主义，他们奴役世界各地的人民，并且两次酿成世界大战，无数生灵被他们杀害。现在，第二次世界大战的苦难未平，而帝国主义者又起了杀机，亚洲、太平洋以至全世界的和平都感受严重威胁。今天，亚洲、太平洋沿岸各国爱好和平的人士聚会一堂、谋求团结合作、保卫和平的大业，我相信各国的佛教徒，都将同心协力，响应这次会议的号召，为争取世界和平而努力，使世界各民族都成为和平之友，生命之友。