笛声远扬中华音 [复制链接]

第5版(国内专页（教科文）)
专栏：

笛声远扬中华音
孟凡夏　黄浩
深秋的一个夜晚，杭州大学西一教学楼一个大教室里，挤坐着各系科的200多名大学生。他们是来听中国音乐家协会浙江分会主席、“江南笛王”赵松庭讲课的。课题是《笛艺纵横谈》。
两鬓花白的赵松庭说：“笛子的故乡在哪里？产生于何时？2000多年前的春秋时代才有笛，有说是汉代才从西域引进。实际上，7000多年前，中国这块地方已有笛子的美妙乐声了。”他从包里取出一个塑料盒，从盒里取出3枚水管子说：“这是浙江余姚河姆渡新石器遗址中出土的骨笛复制品，它有1个吹口、6个孔。现在请蒋国基用这种笛吹奏。”
有“水乡神笛”之称的蒋国基，是赵先生的弟子。他笑盈盈地站起来，用鸡腿骨纺制的古笛，吹出了几个音节，高亢嘹亮，似鸟鸣、如兽叫。赵先生说，艺术来源于生活。原始人食鸟兽肉，吸骨髓，发现管状骨可以发出声音，于是便逐渐将它发展成为笛子。
现今的笛子是竹制的。竹笛产生于何时？赵先生说，5000多年前的黄帝时代，黄河流域的气候，如同现在长江流域一样温湿，到处是竹子，人们的生产、生活用具很多用竹子制作。竹笛就产生于那个时候。中国古籍所载，竹制乐器有笙、竽、箫、管、篪（音迟），没有“笛”这个字。所以有人说，中国不是竹笛的故乡。但据赵先生查考，古时“篪”读“迪”音，因此，“篪”可能就是古笛。湖北战国曾侯乙墓里就出土了一枝篪，它和现在的笛很相象。蒋国基用篪吹了一曲《伯仲吟》，听起来与现在的笛音大同小异。
赵先生又说，在古时，笛又被称为“怨笛”，有很多流传千古的名句描写的断肠之声，唐诗中“羌笛何须怨杨柳”就是一个例子。所以，笛子是一种表现力很丰富的乐器。它是我们祖先的伟大创造之一。
在讲坛左边，摆放着十多枝长短不一的笛子。这些笛子大多是赵先生亲手制作的。蒋国基拿起一个一寸来长的口笛，吹起了罗马尼亚名曲《云雀》，又用笛吹起了中国民乐《荫中鸟》，那轻松活泼的鸟鸣雀噪，使人感到悦耳畅神，同学们随着笛声欢呼鼓掌，手舞足蹈。
赵先生说：“蒋国基在欧洲一些国家演奏时，听众几次全体起立鼓掌。这是为什么？因为笛子是我们优秀民族文化的一部分，人家是向我们这个伟大的民族致敬哩！做任何事，不要忘了自己要有个立足点，要从这个立足点向纵横发展。这个立足点，就是我们优秀的、源远流长的民族文化。如果丢了民族文化，让什么“蓝色文化”，全部占领了阵地，那时的文化岂不就是殖民地文化了么？”
课堂里安静得能听一根针落地的声音。赵先生接着说：“同学们，让我们携起手来，在立足于我们民族文化的丰厚基础之上，发展我们极有特色的中华文化，好不好？”
课堂里发出经久不息的掌声。