学习《邓小平文艺》几点体会 [复制链接]

第6版(文艺评论)
专栏：

学习《邓小平文艺》几点体会
林焕平
《邓小平论文艺》的出版，是文艺界的一件大喜事。
邓小平同志的文艺思想，是马克思主义、毛泽东文艺思想的丰富和发展，是中国新时期的文艺思想。它继承了马克思主义文艺观和毛泽东文艺思想的基本原理，又以改革开放的现实需要为根据，提出了一些新的观点。
我学习了《邓小平论文艺》后，这里谈三点认识：
（一）正确解决了文艺与政治的关系问题。
在第四次全国文代会的《祝辞》里，邓小平同志已明确提出，不要求文学艺术从属于临时的、具体的、直接的政治任务。但又不是说政治在文艺中无足轻重。我认为文艺从属于政治，为政治服务的口号，是在革命斗争时期的特定的历史条件之下提出来的，在当时，起过它应有的作用。现在历史环境变了，口号就必须随之而改变，以适应新的环境的需要。《宪法》规定四项基本原则为立国之本，作家艺术家也就不能离开这个立国之本。邓小平同志关于文艺与政治关系的论述，是根据文艺规律提出来的，是根据客观需要提出来的，决不是随意性的。
根据中央的精神，后来《人民日报》社论正式提出“文艺为人民服务，为社会主义服务”。这是“文艺为工农兵服务”的文艺方向在社会主义的新的历史时期的发展。“文艺为人民服务，为社会主义服务”，内容就深刻得多了，时代性就鲜明得多了。我们的国家是人民共和国，人民是国家的主人，我们的文艺为人民服务，这是天经地义的。如果不为人民服务，那还为谁服务呢？我们的国家是社会主义国家，它是历史上最先进的国家形式和国家体制，它是实行公有制的、属于全国人民的国家，这就是它的性质。为人民服务，为社会主义服务，是我们的作家艺术家的神圣职责。根据我们的国情，建设有中国特色的社会主义，这是全国人民的神圣职责。满腔热情地表现有中国特色的社会主义现实生活，建设有中国特色的社会主义文艺，这便是我们的作家艺术家的神圣职责。
（二）正确解决了文艺与人民的关系问题。
在任何时代、任何国家里，人民总是要求进步的。他们是革命的动力。革命的作家艺术家，总有革命的要求。在这个基本点上人民和作家艺术家心心相印，血脉相通。人民需要历史发展、社会改革、满足和提高自己物质文化生活。因此，人民迫切需要作家艺术家表现他们的物质的和精神的、痛苦的和欢乐的、幸福的和不幸的等等的生活，迫切需要表现他们的愿望和理想。所以人民需要文艺。
文艺的生命在于表现人民的生活，离开了人民的生活，文艺便是失去了生命。在社会里，固然有个人的生活、思想、感情，但当它被表现在文学艺术里时，它便是被净化了的、被典型化了的生活、思想、感情。这时，它已不是个人的东西，而是大我与小我相结合，个别与一般相统一的东西。所以文艺要有生气勃勃的生命，就必须表现人民的生气勃勃的生活。有些作家艺术家主张文艺是绝对的表现自我，这种不食人间烟火味的自我的高调，恐怕是“此曲只应天上有”了。作家艺术家离开了人民，便丧失了艺术生命。
（三）正确解决了“二为”与“双百”的关系问题。
“百花齐放、百家争鸣”的方针，是毛泽东同志于1957年提出来的，是我们一直坚持的方针。近年来，有些作家艺术家的创作实践和艺术实践，以贯彻“双百”方针为名，离开了或违背了四项基本原则，就迷失了方向，就犯错误。
有些同志提倡多元化，否定主流。我们国家的主流，就是宪法规定的四项基本原则，既然否定了它，那走到什么方向去了？资产阶级自由化，就是走资本主义道路。这是同四项基本原则根本对立的。所以邓小平同志一向主张坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。在哲学、政治、经济上如此，在文艺上也是如此。但坚持四项基本原则，并不就是限制“双百”方针；正如贯彻“双百”方针，并不就是放弃四项基本原则一样。在第四次全国文代会的《祝辞》中，邓小平同志还明确说过，写什么，怎么写？由作家在实践中去解决。方法多样化，形式多样化，风格多样化，这是艺术的规律性的要求。在文艺思想上，各种学派、各种流派，都可以自由存在，在马克思主义指导下，开展百家争鸣，博采众长，抛弃弱点，以建立有中国特色的马克思主义文艺理论体系。它是开放的，永远随着历史的发展而发展。如果企图淡化乃至否定马克思主义的指导，那就容易走向反面。以为可以用现代主义取代现实主义了，可以用现代主义作为中国社会主义的文艺方向了，人民当然是不答应的。我们建设的是社会主义精神文明，而不是别的什么文明，因而，是必须在马克思主义指导下进行的。