常熟漫笔 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：大地

　　常熟漫笔
　　张大农
一个地方以“常熟”二字定名，让人不由地想象她的丰饶、富庶；一般来说，富裕的地方又总有着相应的人文环境。事实上，常熟所在的苏、锡、常（州）一带，也确实是我国文化最发达的地区之一。
粉墙低垭、小桥流水的江南水乡情调，已经让乡镇企业的浪头冲击得差不多了，而明清时期的园林，原就没有苏、锡等地存留下来的多。伫足街头，除了琳琅满目的商摊，可见各种新潮的文化消费一应俱全。但换一个角度寻瞰，也另有可观：虞山东麓，一尊南宋时期的方塔，囿以曲廊，湖石、花木、盆景之间，总有一些并非全是垂暮之年的人们，流连着品茗、对弈，欣赏评弹的悠闲情调；塔后一座高大、庄重的古殿，内部整洁有致。常熟书画院的２０几位画师在此砥砺研磨，黄公望、王石谷、吴历……依然是他们景从不已的故乡先贤。其沉着的功底和透逸的格调，在全国小城市书画院中，绝对是出类拔萃的。游访乡间，出于工作的关系，还接触了一些乡镇的文化站长。他们也大多有一手玩艺本事，甚而油画、版画、国画也拿得起来。
梅李镇上建有一个占地几十亩的文化中心，名为“聚沙园”。看得出，主人们在规划布局上禀承了这块土地上先人的灵性。在原先堆放弃物垃圾的地方，清理、疏挖出曲折的湖塘，随岸设景搭桥，培植花木。园中一隅，还有一座建于明代的六角砖塔，因年代久远，地基沉陷，塔身明显倾斜。从另处观望，不无“借景”之趣，同时又不免使人想到那座姿态相同的世界名胜。由此我们还发现，常熟人举凡维修古建，并不像许多地方那样，一味装点涂抹得金光灿烂、浮华俗丽，致使真货也成了赝品，顿失古董之味。他们则手眼别具，只作加固、弥缝，而色调风格一仍其旧，以保持古朴。
其他乡镇也大都建有类似梅李的文化中心，只是规模有异罢了。值得一提的是，这些文化中心并没成为当地政府的财政包袱，甚至还发挥着经济、政治、教育等多方面的功能。这些文化中心大都开办几个经济实体，他们称之为“文化工厂”或“文化企业”。创下的利润，全部用于文化投资，办乐队、搞比赛、请剧团或用于文化设施的建设。梅李乡文化中心自建立６年来，已累计投资逾百万元。除了供乡民娱乐休憩，这些茶座、舞厅还是镇领导觅取群众意见的场所。而各类交易会、培训班也不时在此举办。去年，仅梅李文化中心提供各类有偿服务即创利１４万元。
都说苏南人聪明，而这“聪明”的后面是什么，却是很值得玩味的。前些年，商品经济的浪潮乍一冲来，不少地方的文化人顿觉失落，即使在首善之区，“文化贬值”一类的哀叹亦不时喧扰耳畔。同是“先富起来”的地方，有的赌博、修坟、造庙之风大行，相形之下，这里虽也在改革开放上得风气之先，但在社会文化上似乎并未失风范，即便小有波澜，也止于青萍之末。也许当今时世一些深刻的矛盾冲突尚未波及至此，也许这里的人们还谈不出诸如“儒家传统文化与现代商品经济的关系”之类的深邃问题。这儿毕竟不是万流云集的通都大邑。盖常熟人性温和，重实际，不尚走极端、究死理儿，亦不甘拘于现状。抓住时代的机缘，施展自己的聪明，使眼前的生活环境更美好，更和谐。原以为文化建设就是花钱，其实也不尽然。“富而思文”，也要看“为富者”本来的素质如何。
关于常熟的历史掌故，最为人知的不外有二。一是当年唱遍全国的《沙家浜》，现已被芦荡乡“借故”辟为革命传统教育与旅游度假相结合的基地，政治、经济、效益俱佳。再者，当为钱谦益与柳如是那段为后世文人们津津说道不已的“浪漫”故事吧。红豆山庄早已荡然无存，而河东君的墓茔，据说还不时有人踏访。大概都是些文人吧，不知都怀着什么心态。
毛主席教导我们，“数风流人物，还看今朝”。