民族文化的魅力——电视片《存在》的启示 [复制链接]

第5版(文艺评论)
专栏：

　　民族文化的魅力
——电视片《存在》的启示
宁志荣
当我们赞美黄河的养育之恩，又为它的咆哮肆虐所忧虑的时候，当我们被黄土地上粗犷慓悍洋溢着民族气息的鼓点所击响，又为它的古老沉重深思的时候，时间以不可逆转的力量和事实，造成了这一切——存在。电视片《存在》已经成为一种存在。但是，那奔腾不息的河流，飞越重重山峦的长城作为伸入现代生活的触角，穿越了厚重的历史与现实的帷幕，引起人们对历史与现实的思考。
存在是一个哲学意义的概念。哲学家赫拉克利特认为，所谓“存在”，就是从自身出发向着自身的集聚，犹如一团日新月异、永恒燃烧着的大火。电视片《存在》展示出一幅幅真实的画面，引起人们的深思。文明史，实际上是文化史。中国文化除了通过大量典籍流传下来之外，同时保留在文物、古迹、民俗、人们的行为和道德规范之中，成为文化不可分割的一部分。芮城永乐宫的壁画，反映了人们内心深处的平和宁静，追求幸福的美好愿望。晋南东岳庙的群体塑像对地狱的描述，又表示着恶和对恶的惩罚，劝谕世人多行善事。而颇有名气的晋南威风锣鼓，则以振奋人心、团结和谐、蓬勃向上的群体力量，表达了人们对生活的热爱和精神风貌。走西口的歌曲悠扬苍凉，唱出了生活的苦难，同时又表示着一种昂扬和忠贞不渝的爱情。所以说，当我们伫立黄河古渡，或者在飞行器上鸟瞰大地的时候，这块土地，这块土地上的文化，人们生生不息，可歌可泣的故事不能不震撼着我们，不能不使我们思考，使我们无法逃避这些现实和文化。
电视片《存在》的特点，就是正视历史和现实，采取辩证的历史的观点，而不是民族虚无主义的态度，对民族文化和中国改革所面临的现实，进行了真实的记录和剖析。在时间的河流上，任何一个民族都不可能外在于自己的历史，更不可能脱离自己的历史而走向未来。一个民族要振兴和强盛，只有正视历史，正视现实，正视存在，才可能起步。社会变革时期，人们的观念处于急剧的颠簸之中。现实的冲突，新思潮与旧观念的交锋，新思想的产生，等等，形成了巨大的漩流。黄土地上的人们，他们勤劳朴实吃苦，同时对生活充满了希望和忧患。当他们采用简陋的工具在田边耕作的时候，当他们在现代科学技术的沐浴下操纵现代化机器生产的时候，这一切都向人们展现着生活的沉重和观念上的巨大变化。思想是存在的产物。不管人们是否承认存在，存在都以自身的生命力影响着人类的行为，显示着自身的存在。当西方思潮引入时，一些人迷恋于新名词和新概念，似乎新名词即改革，采取断然的态度，否定传统文化，漠视中国的现状，有的人甚至把民族文化等同于封建文化，把传统文化看作沉重的包袱，以至于在泼洗澡水时，连婴儿也抛掉；另一些人则采取民族自大主义，抵制外来文化，阻碍着现代文明和改革的进程。这两种态度都失之偏颇。传统文化和黄土地文明首先是一种存在。存在本身是既定的，是无法重新选择又是不可逃避的。当代中国的改革，应当正确对待传统文化，取其精华，去其糟粕，弘扬民族优秀文化。为了建设现代文明，首先要正确对待西方文明，为了正确对待西方文明，首先要科学对待中国传统文化和具体国情。作为整体的存在，有其自身发展的过程、条件和必要性。只有采取历史的辩证的态度，才能使中国的改革走向胜利，历史虚无主义和任何轻率都不能使中国走向现代文明。
莎士比亚有一句名言：“存在抑或不存在，这就是问题的所在。”面对浩瀚的历史，古老灿烂的文化，无可置疑的是我们站在它的面前，与之对视。昨天属于历史，未来不是现实，只有今天才是真实的，是联系历史与未来的纽带。面对这样一种庞大的存在，最好的办法就是正视它，改革只能从现实的存在开始。