“小姐”辨——试为李荒的《同志颂》作续篇 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　“小姐”辨
——试为李荒的《同志颂》作续篇
《人民日报》１０月３０日所刊李荒同志的《同志颂》一文，道出了笔者憋了多年的心里话，读后倍觉痛快！这里，拟就近年来逐渐升温的“小姐热”，不自量力地为李文作一续篇。
近年大陆兴起的这股称呼“小姐”的“热浪”，源于何地，似无考证必要。要紧的是这股“热浪”何以能够兴起，它的内涵究竟是什么？据热衷于倡导称呼“小姐”的个人、团体乃至某些新闻媒介称，对女性的称谓由时兴了３０多年的“同志”改为“小姐”，这是改革开放大潮的需要，它也体现了对女性的尊称。乍听起来，似乎天经地义，无可厚非！然细加追究，即可发现这些论点的纰漏所在。
纰漏之一，在于忘记了中国的历史和中国的国情。对于“小姐”这一称谓，在中国的历史上有着它的特定内涵，据《辞源》（修订本）８８５页记载，“宋元时一般指社会地位低微的女性”，并具体列举了“宫婢”、“侍姬”、“姬妻”等，同时也写明“后多作官僚富家未嫁少女的敬称”。事实上，直到解放前，我国有关“小姐”称谓的内涵，始终属于后者。直到大陆解放后，为了适应妇女解放大潮的需要，人们才废弃了“小姐”和与之相对应的“丫环”一类的称谓，消除女性间的不平等，使女性与男性一样享用“同志”的称谓。一旦了解了这些，我想不管是哪种意义上的“小姐”，我们今天的大陆女性又有多少以此为荣呢？
纰漏之二，在于曲解了改革开放的本意。不错，既然要改革开放，必然要引进。但是，也决不能忘记，我们的改革是社会主义制度的自我完善；我们的引进必须以有利于促进社会主义的物质文明和精神文明建设为前提，而决不是一古脑儿、不分青红皂白地引进。可前几年竟有人在报上发表文章，对沿海城市中“小姐”的“卷土重来”“持乐观态度”，认为“同志”内涵太窄，且与“左”有血缘关系，太少人情味，已不适于当今改革、开放、搞活的时代。如此来理解改革开放，如此来将“小姐”、“同志”与改革开放挂钩，怕是有悖于改革开放的本质内涵的。当然，对于随着改革开放而前来大陆的各国女性和港、澳、台的女同胞，我们一定要按照她们的习惯，尊称她们为“小姐”或“夫人”、“太太”、“女士”等等，使她们处处感受到“人情味”。然而，我们也不必削足适履，将几十年间已被实践证明富有生机、活力，顺应了时代大潮的称谓抛弃，让“小姐”这一有着特定内涵的称谓，在大陆女同胞中推广。
称谓向来属于道德范畴，也是意识形态中体现价值取向的极为重要、极为敏感的一个方面。不难忆起，“小姐”“卷土重来”的那些年，正是意识形态领域中某些重大原则问题是非混淆、黑白颠倒的年月。因此，建议肩负着舆论导向重任的各种新闻媒介，尤其是在已经进入千家万户的电视、广播节目中，在对大陆女性使用称谓时，还是慎用“小姐”为好！