影视家族与美学 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：品书札记

　　影视家族与美学
　　柳也频
２０世纪即将过去，人们愈来愈意识到，本世纪最具有代表性的科技文化之一，就是电影电视的相继发明与两者结伴走向成熟。
迄今为止，人类主要创造了三种文化信息载体。第一是语言，第二是文字，第三便是被现代科技手段控制的光电磁波。后者正是电影电视赖以成像成声的物质手段。这第三种文化信息载体，使人类的智能如虎添翼，至此人类的思想和感情除了可以运用语言文字记载和传播外，还可以运用现代视听技术迅速地形象地记载和传播。正像人类在运用语言文字上已经积累了相当丰富的经验那样，人类在运用影视手段表达思想感情上也已快速地积累了许多宝贵的审美操作经验。本世纪以来，特别是近二三十年来，电影电视正以其新的形象系列、新的时空观念和新的思维方式，扩大着和增强着当代人对主客体世界的认识、感受、适应和创造的能力。这在人类文明发展史上，无疑具有划时代的意义。
然而，时至今日，对于电影是什么，电视是什么，它们之间的关系如何，怎样健康地发展影视事业等等重大理论问题，在世界范围内，人们的认识还远不一致，甚至针锋相对。影视文化发展较快的美国，曾进行过一场长达十年之久的影视之间的论战。在整个西方和苏联东欧，至今在电影理论上仍在争论。我国自７０年代以来，电影自身美学体系之争和影视美学体系之争，也相当激烈。
我们欣喜地看到，张涵等推出的我国第一部《影视美学》（山西人民出版社出版）专著，提出了独到的见解，将电影电视视为一个大家族和一个大系统，运用当代美学的观念和思维方法，对蓬勃发展的当代影视运动和中外影视理论之争进行了美学层次上的整合。作者首先从形态学入手，考察了近百年的电影和数十年的电视的发展历程，指出影视在自己的生成过程中，正沿着否定之否定的规律螺旋式上升：从最初的纯科技、非艺术和次文化形态的东西，上升为艺术和文化形态的东西，再上升为大艺术、大科学和大文化形态的东西。就是说，影视之所以为影视，不仅仅是艺术内部诸元素（绘画性、音乐性、戏剧性、文学性之类）的整合，更重要的是艺术、科技、文化诸因素之大整合。从当代美学的观点来看，长期以来的电影自身美学体系之争、影视美学体系之争和影视形态学之争，都具有极大的互补性和相容性。影视从整体上和系统质上，是一种大艺术、大科学和大文化形态的东西，是人类在本世纪创造的最为辉煌的审美文化之一。
人类文明的发展同人类社会传播方式的演进有极其密切的关系。一部传播史就是一个不断突破空间和时间的限制的历史。从语言传播到文字传播，到无线电传播，再到视听兼备的影视传播，空间和时间的领域一次次被拓宽。特别是影视凭借当代高度发达的视听技术所展示的时空领域空前地宏大与奇诡，正与当代人的生活方式、感知方式、思维方式和文化心理结构相适应。该书指出，当代人的时空观和思维度呼唤着当代影视，当代影视的时空观和思维度又提高着当代人，而这一切都是为了拓展人类在精神上的自由空间。较之其他艺术样式或文化样式，当代影视在拓展人类精神自由的空间上，具有得天独厚的优越性和可塑性。
这部《影视美学》，高度重视影视的人类学和人类文化学意义，把当代影视运动放到人类生存发展的大背景上，放到整个文化大系统中进行考察，既有别于一般的电影理论和电视理论，又有别于一般的电影史和电视史，在美学层次上提出了许多新颖而独到的见解，从而丰富了我国影视美学研究。