“鉴赏辞典”何其多 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　“鉴赏辞典”何其多
　　黄瑞云
近几年，各式各样鉴赏文学作品的书出得不少。这本来不算坏事，但翻来翻去，觉得实在太繁了，而且重复的也太多。有的鉴赏词典既有详细的注解，又有繁苛的评述，或曰鉴赏，或曰赏析，名目不一，有的还有白话的译文。这些文字，有的写得还大体准确，但粗制滥造的也不少，而且往往辗转因袭，千篇一律。不管哪种类型，似都有一个共同的特点：烦琐！动不动几十万字，厚厚的一大本，而介绍的原作并不多。一首短短的七言绝句，也可以写上一大篇。作品经这么一析，往往被“析”得支离破碎，体无完肤。
这些作者的用心大概是好的，他们想尽量把作品“析”得细一些，让一般读者能够接受。然而这种作法，不是很正确的。任何作品总得读者自己去体会，别人是代替不了的。读得懂作品的人，无需他人如此代庖；如果水平确实太低，分析得那么烦琐，恐怕也帮不了多少忙。何况那些分析，又何尝都中肯綮呢？注释作品，还是以简明扼要为好。有位大学教授说过：“小儿吃东西要让他自己学会咬碎，自己品尝，大人不要都咀嚼了喂他。大人嚼过，不仅败坏口味，而且有害肠胃；教人读书其实也是如此。”这是非常切实的经验之谈。
这使我想起了汉代的今文经学家们。汉代的今文经学家，解释经书非常烦琐。据说有些经书解释多达１００多万字。有个叫秦延君的经学大师，解释“曰若稽古”四字用了３万多字，而解释“尧典”一词竟花了１０多万字。那么烦琐的文字谁受得了？结果他们的“大著”后来都被淘汰了。汉末经学大师郑玄的注解就比较简明，所以郑氏注得以流布人间。我想，汉代经学大师们正反两面的经验教训很值得我们借鉴。
前不久，我问一位出版界的朋友：“现在书价偏高，大家都觉得买不起书，为什么书的装帧却向大型精装发展？有些书内容并不怎么的，也出那样的大部头？”他说：“这是穷教授们所不懂的。现在社会上有一个相当有钱的阶层，他们买书不是要读，而是用于装饰客厅书架。对于他们，书越大越贵越好。”这回答使我愕然，但确实道出了个中真谛；然而也未免滑稽，对于学者来说，我以为还是严肃一些为好。