探访玛雅文化 [复制链接]

第7版(国际副刊)
专栏：

　　探访玛雅文化
　　郭伟成
在墨西哥城东部的尤卡坦半岛探访玛雅遗迹的旅行中，记者曾途经１６世纪建城的巴利亚多林。当地朋友热情邀请我们参观了该市的玛雅人“民俗展览”。如今，虽然纯粹的玛雅人已经很少，大多数人或多或少已混血，但是，他们仍然保持着玛雅方言、古老的生活与生产方式。
玛雅人以宗教、习俗、姓氏相同而聚居，盛行近亲婚姻、刀耕火种，以农业生产为主。只不过，在玛雅人的祭祀仪式上，已经看不到玛雅人的神祗，而是殖民时代“引进”的受难基督。正式的祭祀仪式，甚至摆供品也只能由男人与小孩参与，尽管供品是女人制作的，但她们被禁止参加仪式。当地玛雅人仍沿用古老的方式养蜂；把树木锯成段，中心掏空，堆成人字形，搭上茅草窝棚，在中空的树段中养蜂取蜜。据考证，玛雅人养蜂已有三千年历史。古代玛雅人与中南美洲进行贸易交流，主要出口的产品就是蜂蜜和蜂蜡。奇怪的是，玛雅人养的蜂不带刺、不蛰人，是完全不同的蜂种，因此，不会与外来蜂相串。玛雅人还从千百年的生活经验中总结出以蜂蜜、草药治病的方法。
入夜，东道主在一家庄园式的饭店里设宴。席间，还特地请附近村社的玛雅人赶来歌舞助兴。男人身穿白衣，头戴草帽；女人则无论老少，都穿着色彩艳丽的手绣长衫。一群玛雅少年，男的捧酒瓶，女的提椰壳盅，跳起了民间舞蹈。舞毕，他们走上前来，“咿咿呀呀”地说着我们不懂的玛雅方言，淳朴的脸上露出善意的微笑。女孩子把椰壳盅递过来，请我们品尝她们自制的饮料。我喝了一口，甜甜的，有些粉质的感觉。朋友解释说，这是用椰汁、蜜汁和玉米粉混合的。随后，小伙子们捧着酒瓶上来，让我们再尝尝他们酿的“巴尔切酒”，意即“神的酒”。玛雅人用当地一种树的树汁和蜜，加水酿成这种酒，专门用于祭祀仪式。
这时，厅堂里又响起了音乐，玛雅少年们再次翩翩起舞。富有节奏的舞步，踢踏着，像是咚咚的鼓声。坐在一边的阿塔拉冲我笑笑说，“这是玛雅人的民间歌曲，叫做‘中国人，科伊，科伊’。‘科伊，科伊’没有特定的含义，是玛雅人歌曲中的过门语气调，表示兴奋而已。”阿塔拉还合着音乐及玛雅少年的舞步唱了起来：“从北京到这儿，来了一位中国人，科伊，科伊。”我大为感动。喝着玛雅人的酒，听着，看着，竟有点儿陶醉了。
事实上，不少学者认为，玛雅人非常接近于亚洲人。熟悉玛雅文化的巴勃罗说：“对玛雅人的研究表明，典型的玛雅人的脸部外形特征与中国人相似；玛雅人的血型特征，新生儿臀部的胎记与中国人一样，玛雅人的牙床形态与中国南方人相同。目前，比较公认的看法是，玛雅人等美洲印第安人的祖先，是在冰河后期从亚洲东北部沿着干涸的白令海峡，追逐猎物到达美洲大陆的。他们先到达北美洲，然后随着猎物的踪迹游移，最终散布到中南美洲。”的确，我在旅行中发现，玛雅人的许多发音及字母的拼读方式与西班牙语不同，相反，却更接近于我国的汉语或某些汉语方言。例如，尤卡坦半岛玛雅人中有很多姓“张”的，但并非是中国人后裔，而是地道的玛雅人。更绝的是，有些字居然含义同中文完全一致。有一回，我突然用中文说“肚脐”，然后问巴勃罗，在玛雅语中这是什么意思？巴勃罗正在用餐，头也不抬，用手拍拍腹部中心，以西班牙语告诉我，“肚脐”。此外，“嘴”、“井”等字的发音也与中文相近。只是由于行色匆匆，我来不及对玛雅人作更多的了解。而且，有些事实还需要学者们进一步研究，包括破译玛雅人的象形文字石刻，取得更多的历史考证。